猫和老鼠

导读如今，暴君的专制已经过去一百多年了——最后一个皇帝在110年前让人给废啦，但我觉得这诛心与反诛心的游戏似乎并没有结束，似乎还在愈演愈烈，游戏中少了皇上，却有更多的人加入这游戏的群体中。

专制虽然严酷，但对于阻止人们思想或迫使人们思想，还是无力回天的，焚书坑儒也不见得效果就好，况且又不便于隔两年搞一回，于是乎就愚民；可惜的是，人的智力不是“奇一”的，总有个别人智力过分，愚化不了，眼睛虽然闭在外面，内心里却睁得雪亮，只有查他悄悄写在“日记”里的诗和泄愤的言论，于是乎就搞文字狱；中国的臣子偏偏善于噤若寒蝉，即使在肚子里上下翻滚憋成了屁，也不会轻易放出来，可不弄清人们“葫芦里到底是什么药”，主上心里就堵得慌，大有岌岌可危之感，于是乎就试探——牵了只鹿过来，说“咦！一匹马！”不明就里的人则说，“哎呀呀，明明是鹿嘛！”于是乎心底的想法露了馅。

约翰密尔说：专制使人们变成冷嘲。如果他认为这就是专制给人们精神造成的最大伤害，那我真要怀疑这位大思想家的视野或想象力了。假若是因为外国专制者的极端手段只限于此，那中国的专制者恐怕当面要热讽吧——如果他们走到一起的话。

由此可知，专制在思想领域里的春秋笔法，实在不是冷嘲，不是焚书坑儒，也不是“春风不识字，何故乱翻书”的文字狱，而是“诛心”。这“诛心”操作起来也比较简便可行，不需要人证物证俱在，免了翻日记的麻烦，只要对方心底的想法露出个尾巴或留下个迹象，给人一种心怀二心的感觉，就可以“诛”了；但另一方也不是啥子，所以就藏，而且懂得藏得越深越好，须经得住旁敲侧击、引蛇出洞、敲山震虎、威逼利诱等等。一方要捉，一方要藏，于是猫和老鼠的游戏就开始了，而且没完没了。

看过一个武侠剧里的决斗场面，正是临近大结局的时候，正邪较量的关键时刻，在空中交手几百个回合，分不出胜负，落坐在了两个对峙的山头，一动不动——看来都要使出“绝招”了。可是，两个人还是一动不动，只见头顶上各冒出一股无形的“白烟”——这大概就是所谓的“元神”吧——在空中相互追逐，直至只剩下一股“白烟”，再次落回正义的一方身上，微笑着站起来，另一方依然一动不动，大概是永远站不起来了。

这场面正是“诛心”的写照吧，只是不像斗法那么容易有结局，因为想法或意图这些东西像“元神”一般无形无体、无色无味，可藏于微笑，可藏于眼泪，可藏于赞扬，可藏于批评，总有可藏之处，所以就了无终日。

如今，暴君的专制已经过去一百多年了——最后一个皇帝在110年前让人给废啦，但我觉得这诛心与反诛心的游戏似乎并没有结束，似乎还在愈演愈烈，游戏中少了皇上，却有更多的人加入这游戏的群体中，而且此一时当猫，彼一时又当老鼠，真可谓“飞入寻常百姓家”，实现“大众化”了。官场上、商场上、职场上，稍微“成熟”点的人，谁不善于掩饰自己的真正意图呢？诚然，人们也鼓励“诚实”、“憨厚”、“率直”，但我怀疑这其中不少人想说的其实是，“哎，你们就别藏了，少让我费点功夫好不好？！”

聪明的，你告诉我，猫和老鼠的游戏何时才能停止？

若雨