去死的勇气

导读鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。唐福珍汪家正式的普通百姓也算得上猛士了，甚至比猛士还猛，因为他们连死都不怕了。

或许正值青春勃发的人生时期，我绝少想到死，更绝少想到去死。即使想到死，也是一闪而过，一来没有死的需求，二来没有死的勇气。我怀疑后者是主要原因，证据是：当我设想自己去死，或割脉，或跳楼，或服毒，或上吊，脑海中自己的死相都把活着的我?得要死。

在死的问题上，我是个不折不扣的胆小鬼，然而却有许多不怕死的“烈士”，且有各自的死法。

有悲壮的寻死法。《三国演义》记载了一个叫王累的文书主动去死的故事。他为了阻止刘璋献城给刘备，“自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地”，刘璋看完谏章，非但不为他的忠心所动，反而臭骂了他一顿，结果，“王累大叫一声，自割断其索，撞死于地”。我想，那大叫声中除了愤慨，也有对于死的恐惧吧，然后对于主上的忠诚给了他去死的勇气。

有豪迈的寻死法。戊戌六君子之一的谭嗣同，被捕的前一天，有几位日本志士苦苦劝他去日本避难，本可以免遭杀身之祸，他却说：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从谭嗣同开始吧。”终于没有离去，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，毅然流了头颅血，死掉了。这是对变法事业的坚贞给了他去死的勇气。

有凄婉的寻死法。在黄花岗起义前夕，林觉民怀着杂陈的心情给身怀六甲的妻子写绝命书，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”。结果再也没有回到妻子身边，为革命捐了躯，成了黄花岗七十二烈士。这是对革命事业的信仰给了他去死的勇气。

有绝望的寻死法。一个是成都的唐福珍，一个是珠州的汪家正，为了将拆迁队伍阻止在自家房院之外，二者都采取了相同的寻死法，前者于2009年11月13日早晨自焚于楼顶天台，后者于2011年4月22日上午，“在挖掘机已挖到楼下的情况下”，站在自家房顶点火自焚。之所以说“绝望”，解释起来不太好听，因为拆迁队伍都是政府组织的——唐福珍汪家正式的普通百姓还能到哪里维护自己的正当权益呢？这是绝望给了无权无势的百姓去死的勇气。

鲁迅先生说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。唐福珍汪家正式的普通百姓也算得上猛士了，甚至比猛士还猛，因为他们连死都不怕了。之前，我一直以为牺牲生命是只有伟大人物才能做出的壮举，而且是为了保护比自己生命更宝贵的东西，然而唐福珍汪家正式的普通百姓实在算不上伟大人物，顶多算个猛士吧，他们的死也只是为了保护自己的几间房屋而已。之前，我以为普通人只会“好死不如赖活着”，无论怎样被欺受辱，都逾越不了对于死的恐惧，然而现在我知道，死的勇气对于普通百姓并不是很难获得的。

随即我就有担心，如果普通百姓具有了去死的勇气，却又不去自尽，会有什么后果呢？