土地庙能供县长，那可以供派C所MJ吗

话说最近在河南省光山县，有一位七旬老妪匡元秀做了一件怪事。事情是这样的：女婿被人打断了右腿，全家到处借债疗伤，已欠下4万多元，现面临第二次手术，然已家徒四壁，兜无半文。不知是不是一直没有得到村、镇的救助，还是凶手没有得到依法惩处。总之是混不下去了。于是，她怀着对封建迷信的无比向往，（当然是指在封建历史背景下的所谓“青天大老爷”），怀着对真善美的最理性追求，怀着对鲁迅先生的滔滔敬仰，怀着对阿Q精神的深悟通觉，总之，怀着很多很多的神马抑或浮云…在村东头土地庙里（推测应是当地最灵验），供上衣冠锦绣的县长大人——的图像，日日朝拜，跪求医药费。

此事经爆料后被报道，终于受到舆论关注，然而，这事儿对于我等经常看腥闻的良民而言，实在是微乎其微，根本谈谈不上惊天地，只能说泣鬼神吧。仅此而已！如果县长大人龛上有灵的话，应该为她主持公道；如果老妪小人庙前有知的话，应该要明白：泣鬼神是没用的。而她的事迹也只能泣泣鬼神，不久后还会从新闻沦落为故事。有人说这件事明显是经过策划的，那么我要说：我也认为应该是。

这是一个虚伪的策划，也是一个真实的维权。

既然讨要医药费，土地庙可以供奉县长（这事儿很急，所以可以），那么有一个人就忐忑了，即将出场这位仁兄与匡元秀老人比起来实在是小巫见大巫，自己年龄和遭遇都差一个档次。唯一相同的仅仅是政治地位、家庭成分而已。所以在他准备如法炮制之前，还是识时务地征求一下大家伙儿的意见，看他，看他这事儿能不能也“供”上一把（毕竟自己年龄没那么老，事儿没那么大，是有资格有体格进去经受“审问”一番的，他怕呀，怕人家叫他洗脸，叫他解鞋带…）。

事情是这样的：SC省YB县fy乡LH村村民PSF，男，现年不详（算老年吧），家庭贫困（有故事的人应该不会富裕），儿子带着孙子外出打工（孙子几岁，在其父亲打工地上学）。最近得知儿子已失踪多日，老人焦急万分，马上丢下锄头前去接孩子，然而校方需要老人出示“能证明他们爷孙关系”的当地派出所证明。老人无奈（也是无知，随便一个人都能把孩子带走那还了得），只有返回老家，屁颠屁颠地跑几十里山路到SC省YB县GA局fy乡派C所。

这是一个灰常灰常贫穷的派C所，到底有多贫穷，事实摆在眼前——

P老汉毕恭毕敬好言好语地提出开证明的申请，咱们伟大敬爱而又慈祥的MJ叔叔，不，是人民公仆XCY同志热情地接待了他。同时也关心地说了一套很具体的话。

“哎呀，对不起，打印机坏了，得修一下，请稍等”。

“哟喂，不好意思，没有打印纸了”。

“不好意思，下班时间到了，麻烦明日再来，谢谢配合…”！

（考虑到坚决维护咱们国家公务员的良好形象，笔者友情赠送“请”、“对不起”、“不好意思”、“麻烦”、“谢谢”等礼貌用语以及“笔没有墨水”之情节，以免大家误认为公务员不会写字）。

明日，日复一日，明日何其多？老汉真蹉跎。

P老汉执着几日后，实在没辙了。因为他实在无法做到——跑去北京向HJT主席打报告要一张打印纸回来给敬爱的MJ叔叔办公用。

P老汉生气了（不能愤怒，愤怒是要出问题的），他知道这个问题是个讲ZZ的问题。他是个有强大ZZ背景的农民伯伯（农民但不脓包），所以知道这是个“那啥”的问题，但自己不是已经“那啥”了吗，自己曾给予这位JC叔叔吃的和穿的（教科书云：官是人民的儿子，农民是官的衣食父母），怎么就不能算在“那啥”里面呢？

P老汉紧张了，MJ叔叔让他感到紧张。这个MJ让这个农民紧张，（所以以下简称“民紧”），P老汉怕了，他不敢再去找公仆开证明了，尽管是在办公时间、办公地点，尽管自己真的是自己孙子的爷爷，尽管自己是中国合法公民，尽管尽管…因为他怕民紧太热情，看他走几十里山路不容易，热情地邀请他“洗洗脸”，“解解鞋带”…

然而，儿子失踪，孙子在学校没有照顾，自己实在放心不下。他又不能愤怒，因为马加爵、郑民生等人昨晚托梦告诉他——一定不要愤怒，愤怒要出问题。怎么办？

向国家申请在村东头土地庙的上香权！

向伟大的人民、有正义感的人民征求在村东头土地庙供奉民紧的可行性意见！

向国家致敬！向人民致敬！向村东头致敬！向土地庙致敬！

残花笑红于2011.4.27