一种追寻

导读等也是一种追寻，等是一种消极的追寻，比如孤独，孤独中处处透露着追寻的消息。是会有那些时候的，一声盼念得太久，以至转移了注意的短信响起。

等和忍，确实，我们是在等和忍的交替中渡过了大半的时光。忍，也还是因为等，没有等，忍也变成不可忍的折磨。等什么，说不清楚，等到了它就可以不再等了吗，好像没有。但我们还可以等，还愿意等，等得海枯石烂地老天荒。所有的等都有这样一种背景，或者说我们至少还相信一点——哪怕具体所等的事其实也并不那么可信——我们还相信爱愿。

说不相信爱情，没有爱情，它也还是有。没有什么？你把它描述出来，它就有了。又怎么会没有？哪怕绝望了死心了，还是反证出它的有，不然绝的什么望死的什么心哪，我们从来不会为真正没有的东西大动干戈，就像不会去为外星人大动干戈。

相信它，但不管概念上还是实际上，都没有确信找到它，只剩了一种追寻。追寻什么，不好说；我说追寻爱情，那爱情是什么，还是说不出来。因为爱情就是一种追寻，就是一颗追寻的心。在这种追寻中，我们学会了等和忍。死心是一种绝望的追寻，或追寻的绝望，在绝望的表情里和流盼的眼神中可以读出同一种消息——追寻的消息，死心和绝望以一种极端的形式表明了爱情（或追寻）的有。

等也是一种追寻，等是一种消极的追寻，比如孤独，孤独中处处透露着追寻的消息。是会有那些时候的，一声盼念得太久，以至转移了注意的短信响起，仿佛敲击在心弦，光华四溢；一时间那些情歌里的缠绵和凄迷似乎都唱出心声，恰到好处；委屈得爱恨交加，霎时酿成一阵心疼，原来“二律背反”是情到深时难免的心病……

任何对于追寻的理论界定，也永远在作着一种思辩的追寻，不可能达成理论的体系性。孤独，也不会是追寻的全部或者唯一。在这里，理论概括的努力转化成一串串心情的印记。理论要求自成体系，心情则否，心情本是纷繁杂陈，我对心情的要求是自成基调。不然，感情蜕化成情结，情结退化成情绪，情绪一过，就都完了。自成基调，也就是要有着生命深处的根基。孤独，就是我追寻中的一种基调，或者一种心情。

追寻中的心情如落英缤纷，雪泥鸿爪，任何稍微的理论概括都嫌笨拙和失真，对应于它们的，也许正就是半缕心痕，思绪三两。