临事先替别人想

导读在实际上生活中，当我们面对别人时，常会发现，在某些事情上对方根本就没有道理，但他自己毫无觉察，有的还是以为是。

朱自清的《论别人》中讲道：“有自己才有别人，也有别人才有自己。人人都懂这个道理，可是许多人不能行这个道理。本来自己以外的都是别人，可是有相干的，有不相干的。可以说‘我的’那些，如我的父母子女，我的朋友等，是相干的别人，其余是不相干的别人。相干的别人合成家族亲友；不相干的别人和自己合成社会国家。自己也许愿意只顾自己，但是自己和别人是相对存在的，离开了别人就无所谓自己，所以他得顾到家族亲友，而社会国家更要他顾到那些不相干的别人……”“自了汉”不是好汉，“自顾自”不是好话，“只知自己，不知别人。”不是好人。我觉得，《论别人》一文，足可作为“为别人”的启蒙篇。

一个人活在世界上，不可能孤立地存在，他只是社会的一份子。因此，他只有遇事肯替别人着想，才能与人和平共处，共谋发展；只有遇事肯为别人着想，才能维护家庭、团体、社会的和谐与稳定；只有遇事肯为别人着想，才能在当前互惠双赢的竞争机制下求得自己的生存空间。

“为别人”其实在中华民族的历史上源远流长。从远古的女娲补天、后羿射日、精卫填海到神农尝百草、共工触不周山、大禹治水患；从孔子的“已所不欲，勿施于人。”到范冲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已。”到郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”……

在实际上生活中，当我们面对别人时，常会发现，在某些事情上对方根本就没有道理，但他自己毫无觉察，有的还是以为是。这时，我们千万不要谴责他，应试着了解他。站在对方的角度考虑问题，对方为什么会这样想，这样做，他一定有自己的理由。只有这样你才能掘出那隐藏的理由，才能明白他的行为与人格。当你为别人着想之时，对方也会把你视为自己人，这样对方也会站在你的立场上去思考问题。从而达到彼此的沟通。

马克思说：“你希望别人怎样对待自己，你就怎能对待别人。”马克思这一“处世要决”，为我们提供了一个极有价值的有效方法。尽管世界是复杂的，人之心灵也无法统一，但是，只要我们与别人交往时，不采用受动式的“以牙还牙”，而是主动式的“种瓜得瓜”，这样定然会带来奇迹。

“为别我”不但在社会生活中和日常生活中很重要，而且在人文和科学的发展地位也越来越突出。华中科技大学校长、中国科学院院士杨叔子在阐述人文文化与科学文化交融的重要性时，他将如何做人放在首位，而其中重要的一条就是“时刻为他人着想”。无独有偶，“神舟”飞船系统总指挥在谈到青年成才的要素时，也把团队协作能力，工作中替别人着想，作为要素之一。由此可见“为别人”在科技新时代的重要意义，足见其在民族精神中的地位和作用。

“临事肯替别人想，是第一等的学问。”对学问自然不能马虎，更何况是“第一等”呢？