“天圆地方”，是中国人错了吗？

自鸦片战争以来，中国人一直被视为“愚昧”，就“天圆地方”此成语而言，更是令世人狞笑不堪。“天圆地方”四字，须一一解释，万不可含糊而定。“天”非天也；“地”非地也;“圆、方”亦不可以形状而草草论之。

《吕氏春秋》载：“天道圆，地道方，圣人法之，所以立上下”；故此“天”乃“天之道”，此“地”乃“地之道”也，“人法地，地法天，天法道，道法自然”如斯而已。董钟舒在《春秋繁露·天道施》中对天道、地道亦有明确表述：“天道施，地道化，人道义，圣人见端而知本，精之至也，得一而应万类之治也。”《易传·说卦》又有更进一步的解释：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰刚与柔，立人之道曰仁与义。”《大戴礼记·曾子天圆》云：“天道曰圆，地道曰方。方曰幽，而圆曰明。”故“天圆地方”乃阴阳，乃宇宙，乃运行，乃“天地与我并生，万物与我为一”也。

姑且再看一例，《诗经·豳风·七月》曰：“七月流火，九月授衣。”“火”并非今之火，而为星名，一星宿已矣。此成语是说在农历七月天刚擦黑的时候，人们可以看见大火星从西方落下去，天气也由此而渐渐转凉。并不是说天气热得像流火一样。我们在《管子》、《吕氏春秋》、《幼宫篇》、《礼记》，《淮南子》等诸多文献中尽可以看到中国古人常以星宿之运转规律而制定历法的痕迹。而“七月流火”与“天圆地方”一样，皆为古人“书不尽言、言不尽意”的运行观。

现行的历史教科书上以及凤凰网上都有这么一个片段，说意大利传教士利玛窦的一幅《坤舆万国全图》使得整个大明王朝为之震惊，自此颠覆了中国人固有的“天圆地方”的观念。然而我的祖先真的有历史书和网络视频上讲得那么落后吗？其实，利玛窦在中国生活了十几年之后，对“天圆地方”的终究有了一个较为全面、正确的了解，并且在一六零一年一月二十七日呈献给万历皇帝的奏疏中写道：“天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日晷，并与中国古法吻合”。

“人与自然的关系是一切自然哲学的核心”。在中国古人那里，人与自然的关系被称为“天人之际”。中国人有着自己的思维方式，就“天圆地方”、“七月流火”之类的成语而言，若是用西方的思维方式硬套的话，必然会形成误解。中国人也有着自己“做学问”的方式，我们的学术思维、学术方式不能总是照搬西方的，当今连篇累牍的学术论文似乎与老祖宗们“学不及天人，不可谓之学”、“天与人不相胜也，是之谓真人”（《庄子·大宗师》）的主张有些大相径庭了！