当酒驾遇上生命

导读其实，酒驾与生命的辩证，十分地浅显，世人一提即知其理。但就是有某些人，太过相信自己了，竟然驾着爱车堂而皇之地在马路上招摇过市，危害旁人的生命安全。

酒，是什么？

酒，是一种客观物质存在的形式。它形态万千，色泽纷呈，品种奇多。有葡萄酒；白酒；还有原汁原味的糯米酒，即我们常说的绿蚁。

我国的酒文化源远流长，早在唐代诗人王翰的《凉州词》里就有如是地记载：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”悲壮雄浑的诗中，抒发了征夫们视死如归的豪情与激昂。李白也有“举杯邀明月，对影成三人”的独酌情怀。

而饮酒的意义，就远不止生理之需、口腹之乐了。在时空的某些定限内，它更多的是一个文化符号，一种文化消费。是一种礼仪，一种气氛，一种情趣，更是一种心境。

曹操在《短歌行》中唱道：“对酒当歌，人生几何？何以解忧？唯有杜康。”欧阳修在《醉翁亭记》中记载：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四贴》。

可见，酒的作用是不言而喻的。

酒，能让人超脱旷达，才华横溢。

酒，能让人忘却烦忧，驰骋于自由的思维空间的空中楼阁。

不过，众所周知，酒在古代的负作用，大抵就是成全了瘾君子——酒鬼了。酒鬼的丑态百出，恐怕大家伙都见过，是贻笑大方的。然而，在文明高度发达的现今，衍生了“酒驾”一词。当酒傍上文化，这一点都不为奇；当酒驾挨上生命，那就得出大乱子了。

还是先来看看最近媒体大势报道的一则新闻：国内知名音乐人高晓松9日晚驾车在京发生交通事故。经酒精检验，高晓松每百毫升血液中酒精含量为243.04毫克，已构成醉酒驾车行为。10日下午，因涉嫌危险驾驶罪，高晓松被北京警方刑事拘留。

初看这一传的沸沸扬扬的新闻，并没有什么。只是酒驾之人是国内著名的音乐人高晓松罢了，消息就不胫而走。又恰逢刑事行政处罚的刚刚出台，就让这起酒驾愈演愈烈，弄得满城风雨，世人皆知。

据资料显示：2011年2月25日，十一届全国人大常委会第十九次会议表决通过了刑法修正案(八)，对刑法相关条款进行了修改、增加，首次将醉酒驾车这种严重危害群众利益的行为规定为犯罪，并将于5月1日正式实施。

而高晓松则成为了醉驾入刑的第一人，堪称全国第一个敢吃螃蟹的人。

酒满足了你的生理意欲，切合了你的精神情趣。但不管你的驾技如何得高超，哪怕是堪比卖油郎，酒驾，依然危及到了人的生命。权衡利弊，恐怕大家伙得出的是高度一致的结论——“生命诚可贵，酒驾尚可抛。”在生命面前，酒驾还是不要也罢。

其实，酒驾与生命的辩证，十分地浅显，世人一提即知其理。但就是有某些人，太过相信自己了，竟然驾着爱车堂而皇之地在马路上招摇过市，危害旁人的生命安全。此种人该“杀”！意识到情况的严重性，清醒的高晓松对媒体回应了7个汉字：“对不起！永不酒驾！”

说到这，我不禁又想起了道家庄子。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂首阔步的千里马。庄子把中国酒神精神的精髓演绎到了极致，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱。真可谓至高之极也，令人钦佩。

可见，酒，是炽热似火的；酒，是冷酷似冰的；

酒，缠绵绵如梦萦，狠毒时似恶魔；

酒，柔软软如锦缎，锋利时似钢刀。

酒，它的危害性摧残的不仅仅是生命的个体，还有那个体后面的支撑家庭。在生命与家庭面前，我们还有理由酒驾吗？

酒，无所不在，力大无穷，它可敬可泣啊。只是世人大多混混沌沌，往往忘乎所以，偶尔思想麻痹，侥幸酒驾上路罢了。抱有如此想法的人，扪心自问一下吧：你将危害多少？？

看来，酒与生命的话题在延续，在纠结。

我可爱的人啊，为了生命，为了家庭，请摒弃“酒驾”！（2011-6-11）