哭是一种文化

导读其实，不管哪种哭，再哭过之后，我们应该去享受哭的艺术，去体会哭的过程。也许，这个过程对自己来说是一种进步，也是一种成熟！

哭是一种文化，在同样的哭声中可以感受到不同意义的内涵.

譬如，人因为伤感而哭泣，这是最常见的一种哭。初二那天是外婆的三周年，因此，难免要哭，算是对故去人的一种寄托。同样的地点，去做同样的事情，同样的面对一个坟墓，哭的却是不同的含义。母亲的哭，只看泪落，却不闻其声，但我知道她心中的痛楚，这些年来，送走了多少亲人，眼泪几乎快哭干。五姨的哭，痛哭失声，凄凄惨惨，外婆没有儿子，就五个姑娘，五姨顶了外婆的门，招赘了过门女婿，五姨生性懦弱，许多无奈，许多悲哀，无处述说，外婆的走对于她来说有说不尽的伤痛，她哭着自己无奈的人生选择；哭的最痛心的要数四姨家的姑娘，并不是因为和外婆很亲，而是因四姨刚刚离开我们没多少日子，我想哭声中因四姨的原因要占多数；三姨的哭最有特色，她拉长着哭腔，声音时高时低，时缓时快，无限悲伤地吟唱着外婆这一生所受的苦，让正在走神的我也不禁悲恸不已。我想，这样的哭，即使是旁观者也会被感染落泪。

本来，哭就是哭，我怎么会有那么多想法呢？这还需要追述到九七年父亲去世时。那时我还未成家，与四叔家两个姑娘坐在一个送行的车上。起初，只是我在哭，过了一会，快到四叔家那条街的时候，两个姐姐哭的好伤心。当时我还想：姐姐们和我父亲真亲啊！过后，我和母亲说起此事，母亲说：“那怎么是哭你父亲呢，她们在哭自己的父亲，你四叔身患癌症，来日无多，她们在哭你的四叔。”哦，难怪走到那条街上才哭起来呢。至此，我对“哭”才有了不同的认识，晋中文联的陈瑞老师给我用一句话做了总结，那就是：都是坟前同流泪,谁知伤心各有主。

伴着哭声，我们赤裸裸地降临人世；又伴着哭声，我们无所牵挂地撒手人寰。是哭把我们带入了这个世界，还是哭,把我们带出了这个世界。哭，俨然是一首歌，贯穿人短暂的一生。

关于“哭”的内涵，过去在不同的文字中也有所感触，曾经在读《老残游记》的时候，发现作者自序中，通篇写“哭”字，只觉奇趣，而不知作者的沉痛心情。随着年岁流逝，才知道其中“愁”字了得。后来，读每部伟大著作，喜笑怒骂，归根结底似乎都是一个“哭”字。作家的愤世嫉俗，诉诸笔下，就成了血泪文字了。

李商隐的《哭刘司户?》，诗人视刘?为“师友”，刘?最后死于冤屈，怎能不使诗人伤心痛哭。写到诗的五、六两句，就扣住题面，写诗人痛哭情状。遥隔大江，只有频频回首南望，望空洒泪；天高难问，沉冤难诉，死不复生，惟有捶胸痛哭。长恸之后，痛定思痛，这首诗，整篇都浸透着诗人的泪水，贯穿着一个“哭”字：开始是呜咽悲泣，随后是放声痛哭，继而是仰天悲号，最后则又变为抽噎饮泣。读完全诗，仿佛诗人的哭声还萦绕在我们耳际……

再者，文学家们笔下的剧本，无论是悲剧、喜剧、正剧以还是闹剧、滑稽戏，哭是不可避免的，感人之处还是哭。文学家为什么爱“哭”？难道他们都神经脆弱、多愁善感？不，他们哭的是“人生”。伟大的文学家，哭的不单是自己的命运，而是人类的悲哀。因而，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，“人世难逢开口笑”，“文章何处哭秋风？”无论是司马迁的受宫刑、屈原的江岸行吟、李白的流放夜郎、曹雪芹举家食粥、以及闻一多的含冤饮弹、郁达夫的魂断海外、老舍的投湖、吴晗、邓拓、傅雷、闻捷的惨死……

远读小说，近看电视剧，“哭”的最高境界要数三国刘备。妇孺皆知的“刘备哭荆州”已世代流传，都说刘备的天下是哭出来的，这句话好像有点贬低刘皇叔的意思。确实，不管在书中还是在电视中，我们看到刘备痛哭流涕的场面不少，大多数人看来这位汉朝皇叔简直就是个窝囊废。然而，刘备最终却能同曹操、孙权三分天下，与他的善哭是分不开的，刘备的哭是一门艺术，他的每次落泪都取得了很好的政治效果，他的哭也很好的弥补了自身文才武略之不足。

“哭”不仅是个人内心情感无遮无拦的释放，更是感情的真诚流露，它还是笑的升华。当然，有一种“哭”，则是表演式的，比如猫哭老鼠式的，用辣椒粉抹眼睛的等等。还有一种哭，则是干嚎的，比如有的哭丧妇替别人哭，别看当众人面哭得天昏地暗，转过身就马上笑了。

说实话，一个人要开心地笑，很轻易做到，而真正哭起来就不那么容易做到了。特别是有的男子汉，宁愿流血不流泪，为什么，因为他们的感情隐藏得太深沉了，所以，一个人如果真的动情地哭，我想，他的内心是实实在在的，而不是虚伪的。对于男子汉的哭，在前段时间热播的《士兵突击》这部戏中，得到了很好的演绎，我连续看了多次，跟着剧中人哭了无数次，明知道那是演戏，还是无法控制自己。这部电视剧感人的地方很多，但给我印象最深的就是许三多的哭了！有道是：男儿有泪不轻弹！许三多，在修理车间里，你在哭什么？是哭泣班长对自己痛责？是五六一对自己的呵斥？在我看来都不是，那是你在哭自己，发泄自己，给自己找的一个爆发点罢了！不是在哭泣中化碟，就是在哭泣中死亡！许三多的哭,最让我难忘的就是和史今分别之哭了，他那歇斯底里哭声和着史今低低的抽泣，不正是男人和男人之间最强的对话吗？“士为知者死”，从许三多那歇斯底里哭声中，我听到了那样的强音！我相信，在战场上，能为史今挡子弹的，一定是许三多！史今那低低的抽泣是在压抑自己的情感吗？不是，那更是一种吟唱，唱着他对军队，对战友的深情！

其实，不管哪种哭，再哭过之后，我们应该去享受哭的艺术，去体会哭的过程。也许，这个过程对自己来说是一种进步，也是一种成熟！亲人的离去，哭吧！用我们最嘶裂的呐喊，用心去哭，不要吝惜自己的泪水，吝惜自己的形象，用所有去表达我们对亲人的爱，对亲人的情！感情的挫败，哭吧！因为哭是我们做为一个正常人所能体现出来的最真实的情感写照，最起码让我们知道，原来感情是这样子，是这样的伤害人心，至少再哭过之后，让我们成熟，让我们在将来的生活中知道怎么样去选择爱，选择适合自己的人。生活的压力，哭吧！哭着告诉自己，我会做好，别人能做到的我也能做到……

……突然想哭，没有悲伤，没有欢乐，时间日复一日地流逝。一切都原地不动，一切都有条不紊，一切都安静祥和。突然想哭，我的淋漓不再，我的锋芒不再，只剩下颓败。曾几度心死心碎。谁能借个肩膀让我哭？哭个肝肠寸断，哭个酣畅淋漓。生因何而生？死因何而死？苦苦地追溯，谁与我同行。谁肯借个肩膀让我哭？哭个昏天暗地，哭个死去活来。悲因谁而悲？欢因谁而欢？谁肯暂停脚步？静静地听我哭，哭得鬼神动容，万灵同泣。

2008年1月12日于陋室