想念那份混沌之美

想念那份混沌之美

至人不追求自我实现，神人不追求成功立业，圣人不追求名扬千古。——题记

何谓混沌？

混沌是天真、纯朴、未经世事的真诚。混沌之美是一种本质之美，自然之美。

骏马无拘无束的在原野上奔驰，享受碧草蓝天。有一天，一个叫“伯乐”的人来到，他说：“我会驯马。”于是将马烙印，在马蹄上钉上马掌，在马头上罩上笼头，在马嘴上勒上缰绳，再编上号码，拴在马棚。就这样，马儿失去了混沌之美，失去了她最简单的幸福。

马儿在被驯服的过程中失去了混沌之美，而人类呢？人类文明的进步本身不也是人性被文明泯灭的过程吗？

如今的我们，早已失去了混沌的资格。打一出生开始，我们就走在塑造自我，雕刻自我的道路上。“幸运”的时候，我们会遇到赏识我们的“伯乐”，我们努力着将时光化为世上最精密的工具，把自己雕琢成最精美的瓷娃娃。然而，当我们在不断地追求进步的时候，我们是否也在逐步地失去那个最本真的自我？

或许，有一个人例外。他坚决地拒绝被凿开的混沌，不追名不逐利，混沌的他乃至于梦见自己变成蝴蝶后，醒来居然怀疑是自己做梦变成蝴蝶还是蝴蝶做梦变成庄周？

此人正是庄子，在《逍遥游》中，他通过对列子的描述，道出了自己的人生思想。列子修得风仙之术，能乘风飞翔，对于世俗追求的幸福，列子是从来不肯多费心思的。所以说：至人不追求自我实现，神人不追求成功立业，圣人不追求名扬千古。世人的人生理想：自我实现、成功立业、名垂千古，庄子向来是不屑的，他认为只有放弃这一切，才能成为一个真正的人。

每个人都曾经是混沌的，后来被父母、老师、社会等凿开了七窍，就“死”了。人自从记事以来，就学会了语言，开始使用一种思维方式来认识世界，开始学习礼仪，遵从信仰。这些就仿如一张白纸上面渲染的彩色，开笔如开弓，再也没有回头之路。就像爬山般，我们坚定不移朝着山顶进发，峰回路转，经历了许多。在这座奇妙的大山里，充满太多太美的花朵，五彩缤纷，但有时美丽的背后有时是致命的。很少人能够“一览众山小”，因为他们总是身在山中不知“庐山”真面目何在。真正爬到山顶的人，是在学会奋斗后，又学会舍弃的人，是大彻大悟后的人。就犹如所有的色彩都叠加在一起后，神奇般又变成白色。

但很可惜，在经过权钱酒色后，许多人都把自己圈套在其中。而在认清世俗之后心中的清明一片也不再如初般混沌了。

我们再也不可能成为庄子，不再迷迷茫茫地接受一切，因为我们不再是“混沌”了。也许我们想念那一份朴素的混沌，但或许走出眼前的困惑，达到一片清明的境界更为重要吧！