陶渊明的菊

导读这种与自然融而为一的悠然生活，就是他全部人生的意义之所在。“问君何能尔，心远地自偏”，他是在用自己的心灵与天地对话，也把自己的生命打扮的冷艳而灿烂，如那支摇曳在山野里的菊花。

在中国古代的美文里，让人记住的大都是那些托物言志的语句。《诗经》，诘屈聱牙的数百篇，能惹人忆起的也就那么几句。因为这几句最让人感动，你无论读过多少遍，再见面的时候，依然是满心的欢喜。美丽的文字，渲染着一种意境，也诉说了一个人的心情况味。正如《诗经》里那一句最为著名的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”所表达给我们的信息一样，每一个生命个体都在不断寻求美好的生活理想，也都会有各自不同的生命认知。

莲花是佛家的象征，周敦颐的《爱莲说》本是借颂连而赞佛之作。他说，“菊，花之隐逸者也。”菊花成为隐者的象征始于何时，我们也许无可考证，他又说，“菊之爱，陶后鲜有闻。”但事实也许并非如此。陶渊明的那一句“采菊东篱下，悠然见南山”，已被世人广为传诵且成为中国文化的基本话语，而陶公笔下的那种生活理想和生命自由也为我们所倾心和仰慕。陶渊明的菊，已然代表了一种生存态度，成为我们尘世生活可能的选择。

不妨，让我们再来回望一下陶渊明为我们描摹的那迷人的生活图景：

其一，采菊东篱下，悠然见南山。

这是让陶渊明成名的一句。在此我们没有看到陶公官场的失意与狼狈，而是和诗人一起悠然间看见了南山，也看见了南山的悠然。

其二，嗳嗳远人村，依依墟里烟。

其三，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

其四，云无心以出柚，鸟倦飞而知还。

其五，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

这是些美轮美奂的文字，又是多么令人垂涎的人生享受。无怪乎陶渊明虽两次为官，然总不愿自浊于当世，最终怡然归隐，以躬耕为乐，只一心享用这自然的悠然和人生的悠闲。也许，对于陶公而言，这实在是一个美丽的结局和永恒的安慰，在他心中，这种与自然融而为一的悠然生活，就是他全部人生的意义之所在。“问君何能尔，心远地自偏”，他是在用自己的心灵与天地对话，也把自己的生命打扮的冷艳而灿烂，如那支摇曳在山野里的菊花。

文如其人，陶公的诗文，不事张扬与雕饰，大都起于白描，朴朴素素，但却于淡然中见绮丽，如他笔下的菊。不以明艳示人，只有暗香浮动；只是一种生存姿态，而与寂寞和孤独无涉；不慕与世无争的虚荣，而是“性本爱丘山”，在美丽的自然里还生命以自然和美丽。

当然，陶渊明的日常生活也许不会像他描绘得那么悠然，山野间的躬耕生涯甚而是困顿艰难的。陶公的弃官不仕，是一种漠视和淡定，也是一种躲避与放弃。正如那个美丽的“桃花源”，也许本就出自他的想象，但它却让我们如此的喜欢和向往。那又分明是一种召唤，引领着我们去看那夹岸的桃花和鲜美的芳草，去听那涓涓的流泉，也让我们寻找自己心灵的桃源胜地，把生活过得如田园诗。