君子若玉

导读玉，当然不是中国的特产，可是，世界上没有哪一个民族比我们更喜爱她。在中国，玉不仅是一种物质文化，更是一种精神文化。远古时期，玉就被用作了礼器，“以苍壁礼天，以黄琮礼地”。

黄金有价玉无价。如果说黄金是身份和价值的象征，那么，千百年来我们对于玉的怜爱，则是由于赋予给了玉更多的人性的关心。黄金是辉煌的，但却透着阵阵冰冷；玉是朴素的，却让人感到温润而柔软的美丽。

玉，当然不是中国的特产，可是，世界上没有哪一个民族比我们更喜爱她。在中国，玉不仅是一种物质文化，更是一种精神文化。远古时期，玉就被用作了礼器，“以苍壁礼天，以黄琮礼地”。玉，早已成为天地人之间的使者。

东汉许慎《说文》：“玉，石之美者，有五德。”何为美？心有所仪即是美。玉的人格化大约始于西周，《诗经》多见以玉喻人的记载：如“言念君子，温其如玉”，又如，“如切如磋，如琢如磨”，是说当时琢玉的工艺，也是说君子的修养及其交往应该象玉一样。而最早赋予玉以道德的当是孔子。他曾说，夫昔者君子比德于玉焉！并且依据儒家伦理标准论玉"十德"。当其时，佩玉之俗蔚然成风，所谓“君子无故，玉不去身”。

在孔子的言论里，曾无数次提到“君子”一词。如：“人不知而不愠，不亦君子乎”，“君子之德风，小人之德草”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“文质彬彬，然后君子”，“君子喻于义，小人喻于利”等等。君子是孔子做人的方向和标准，是孔子心中理想人格的体现者。

君子比德于玉。所谓“书中自有颜如玉”，“宁为玉碎，不为瓦全”，“洁洁身如玉”，都是我们以玉作比，道出了我们内心的喜爱。我们对这一块小小的石头寄托了太多的意义、灵韵以及感情，对于玉的喜爱，已远远超出了其价值本身。“未见君子，忧心忡忡”。沉静温软而且润泽，高贵绚烂而且朴素。一块古玉在握，真的可以沁人心脾，不忍释手。