傲气与傲骨

导读佳者改之，未足者增之”；对西洋画技，他也既不盲目崇尚，也不一概排斥，而是“可采者融之”。由于他有这种博采众长的胸襟，能熔古今中外之精华于一炉，因而使自己的绘画水平进入炉火纯青之境界，且自成一体。

“人不可有傲气，但不可无傲骨”这是国画大师徐悲鸿品质，气节的概括写照，不失为做人的宝贵箴言。

“人不可有傲气”。这里的傲气，就是骄傲之气。这是人生一眼可怕的陷井，而且这个陷井还是自己亲手挖掘的，莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是被骄傲毁灭了自己”。高尔基则指出：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更灿烂夺目。”徐悲鸿是个非常谦虚的人。他绘画主张：“尽精微”、“致广大”；对中国画主张：“古法之佳者守之，重绝者继之，不

佳者改之，未足者增之”；对西洋画技，他也既不盲目崇尚，也不一概排斥，而是“可采者融之”。由于他有这种博采众长的胸襟，能熔古今中外之精华于一炉，因而使自己的绘画水平进入炉火纯青之境界，且自成一体。

“但不可无傲骨”。这里的傲骨指的就是一个人的骨气，立于天地间的根本。无傲骨也就是丧失了做人的根本，无傲骨，也就丧失做人的尊严。古人云：“大丈夫宁可玉碎，不可无全”。北齐的刘昼则说得更为形象：丹可磨，而不可夺其色；兰可燔，而不可灭其馨；玉可碎，而不可改其曰；金可销，而不可易其刚。“以身许国，何事不可为”的民族英雄岳飞；“我以我血荐轩辕”：的革命家，思想家，文学家鲁迅”，“位卑未敢忘忧国”的爱国诗人陆游是一身傲骨的大丈夫。徐悲鸿则可称“无傲气”而“有傲骨”的楷模。一九一九年至一九二七年，徐悲鸿在欧洲留学时，不仅经济上结拮，而且政治上也受到歧视。曾有个洋学生向他挑战，中国人愚味无知，生就当亡国奴的材料，，即使把你们送到天堂去深造也成不了才。这种污蔑深深地激怒了徐悲鸿，他气愤地说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时看看到底谁是人才，谁是蠢才。”从此，徐悲鸿怀一腔爱国激情，为中华民族争光而发愤学习。他经常到罗浮宫，凡尔赛等巴黎各大博物馆临摹世界名作，一去就是一整天。由于他勤奋苦读，攻立巴黎国高等美术学校的第一年，他的油画就受到了法国艺术家弗拉蒙先生的好评，接着，在一次竞赛中，他获得第一名，一九二四年，他的油画“远闻”、《怅望》、《箫声》、《琴课》等在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。抗日战争时期徐悲鸿每次在国外举办画展，得款救济祖国难民。当时国民党委员强行索画，外国资本家不惜高价收藏，徐悲鸿均严辞拒绝，他说：“我受社国养育，要把艺术奉还给祖国。”战乱中，他冒生命危险，历尽千辛万苦，保住了大批珍品，解放后都献给了人民，表现了他威武不屈，贫贱不移的民族气节。”

徐悲鸿先生这种。“人不可有傲气，但不可无傲骨”的高尚情操，我们应该从中受到如何做人的启迪。