一棵皂荚树的记忆

很多年以前，在荒芜的大地上，风呼啦啦地吹着，翻卷起我瘦小的躯体，在灰暗的天空里打转。那时，我虽然忧郁，但也很欣喜，因为我可以在风的方向寻找生命的港湾。我是一粒种子，从远方的天空飘来，带着风儿的柔美，将身躯挤进了岩石缝隙。就这样，我在温度和适度相宜的条件下，赶上了春的萌动，让生命从此开始孕育。

当我第一次从岩石缝隙探出头时，大自然便给予我灿烂的笑意，欢迎新生命的点缀，为此，还给我取了个名字叫皂荚树。在我成长的地方很空旷，四周绿色相环抱，山水相连总是情。在我的旁边有一个十几米深、三米宽、两米高的岩洞，里面可以容纳十几个人，但洞口很狭窄，几乎只容得下一个人通过。这里战乱时曾有土匪（当地人称为老二）进洞躲过，当地人就把它叫做老二洞。在我的前面一步之遥是一座古墓，前边就是开阔的土地和环绕而过的河流——长挡大河，我在的这座山便因此叫做长挡大坡。

这里的风光无限美好，自我懂事以来，我每天都喜欢看这里的日出、日落，我在静谧的高山脚下修身！每天，我陪着前边这孤独的墓碑，我们共同历经岁月的洗礼。这墓碑是当地陶氏祖先的灵墓。我还听大山告诉过我，我旁边的岩洞曾是这陶氏祖先最早的住所。在成长的日子里，我曾因古墓的陪伴而欣喜，也曾因为古墓带来的家族纷争，让我的命运在风云变幻的年夜被蹂躏而叹息。

我成长在硝烟弥漫的年代，我曾为抗日战争中日军制造的南京大屠杀的惨景而凄寒，更为1945年日本侵略者的投降而欣喜。之后，我耳闻多多喜事！在解放战争后，1949年10月1日，我在梦里聆听到千里之外，毛主席在北京天安门城楼上庄严宣布新中国的成立。那时，我所在的地方尚未彻底解放，我仍然饱含凄苦，时时在成长中摇曳着生命的灵魂。在我的脚下，一些封建的恶势力，也就是国民党留下的一些残余的顽固分子，时时破坏全国解放的大好局面，他们对失败的不甘心让我们的天空更加阴霾，更加灰暗。曾记得，那是在1950年5月30日，原国民党独二师师长罗湘培部叛变，并与当地土匪、恶霸相勾结，胁迫煽动一些不明真相的群众进行武装暴动，以陶氏家族中的陶天和（匪五纵队支队长）为首，在洪家地坝伏击路过的22名从化处区委前往翠峰乡的解放军，制造了洪家地坝血案！因为陶天和，后来的几十年陶氏家族的后代受到了无形的株连。我还听大山说，到了六十年代初，只要是陶氏家族中的人，在征兵、上学等方面，都很难通过政审关。政审非常严格，很多善良的陶姓人读书无门、当兵无望、报国无路，就这样，他们的前途被一票否决。

六十年代中晚期，历经全国大跃进，饿饭的年月让我们的日子过得更加煎熬。在日常的生活中，我看到陶氏家族的人们和当地外姓人的交往与日俱增，交往和相处难免有矛盾，由此引发家族之争，流血事件也时有发生。就这样，这里的贫困落后时时与我的成长相伴。

到了七十年代晚期，全国开始步入历史的转轨时期，坚持以经济建设为中心，实行改革开放的伟大政策，不再坚持以阶级斗争为纲，取消了成分论。同时，在乡村，孩子读书升学、参军，政审更加科学、平等，这一新生的希望让埋没已久的陶姓人感慨万千。为此，陶姓人都把这一希望当作祖先的恩赐，并将每年给祖先扫墓当作整个家族最隆重的大事，每年参加人数都很多，几乎是家家户户男女老少倾“巢”而出，每一次扫墓聚会都会形成家族团结的力量。都会在扫墓中对以往欺负本族人，损坏本族利益的外族人进行处理。那个时期，由于文化的局限，陶姓的多数人还受落后思想的桎梏，仍然有一些喜欢制造事端的野蛮人，遇事不冷静，导致地方上的家族纷争无止无休，特别是与当地的袁氏族人，因为势均力敌，往往纷争难以平息。

就这样，每年，陶氏族人都会到我的前面扫墓，他们发现了我的存在，并叫我为皂（角）荚树，他们因为我的茁壮成长而时时光顾我，呵护我。后来，我也被外族人发现。在我长得很旺盛的日子里，这里的家族纷争尚未停息。当时还有阴阳道士说，陶氏家族人数越来越多，就是因为有我的存在，道士还传言：“陶氏祖坟后头生皂角（?uó），一辈更比一辈恶（wó）”。这无根据的话，便让那些嫉恨者怀恨在心，他们为了消除疑忌，对我是那么残忍！特别是部分袁氏族人对我开始起起了杀机。几年后的一天，他们趁陶氏族人不防备，乱刀将我砍伤，我那伤残的肢体在岁月里呐喊生的权利，我在黑色的天空里默默保住了生命，我在岩石的缝隙里努力挣扎获得新生，我用流血的身体艰难地撑取成长的天空！

正因为我被无辜伤害，陶氏族人更加愤怒，与袁氏族人的积怨越来越深。虽然社会进步，法制健全，公民意识增强，但两姓的纷争仍然进行，打架斗殴在所难免。两姓族人在很长时期以后代互不通婚作为赌咒，族人间的不服气、赌咒让现代婚姻的自由蒙上了阴影，曾阻止过文明的进程。

八十年代初期，我们地方的农村开始通了电，由于贫困落后，人们更没有丰富的文化生活，人们每天除了耕田种地，夜晚串串门，拉拉家常，有的人家还因为点不起电灯，夜晚只能早早进入梦境，村里逢年过节才能看上几场花灯、地戏之类。

八十年代中晚期，电影开始在我们地方上映，这里的山村文化生活有了一些变化，但家族纷争也还会因为争抢看电影而时有发生。有时，他们还因为平时争抢放水浇灌农田而引发矛盾冲突。

曾记得，当时在地方上，主要的文化生活就是打篮球，放电影等活动。山村最流行的还是电影，在村里，村民们都会在每年庄稼成熟时吃香利，规定如抓住有偷盗行为者受罚，也就会在村里罚他放上几场电影。另外，每逢春节也会有村里的青年人自愿集资放上几场电影，各村之间都会以春节放电影的场数进行攀比，展示村里的强大。每逢看电影，我会看到许多小孩提着小火，扛着板凳你追我赶，热闹得很。大人们也会在孩子一旁吆喝，总会为孩子看电影时那点葵花钱站立不安。在当时，村里有青年人结婚办酒，酒席之余也会有自己亲朋好友集资给他放电影，以此恭贺新婚快乐。可见当时的电影是如此流行，它不仅是农村文化传播的很好载体，更重要的是为青年男女的谈情说爱建立了一个平台。在电影场上，人员密集，往往会因为看电影的许多不快引发矛盾，最终用家族斗争来解决，这样的日子一直持续了很长一段时间。

在九十年代初期，我看到了农村电视机的日趋普及，电影市场日趋萧条，先进思想文化的渗透让农村有了新的气象。在改革开放政策的引领下，出现了农村外出务工人员。就这样，由于周围村的青年男女都外出到发达地区务工，其中也包括陶姓和袁姓族人的后代。可喜的是，他们一边在外务工，一边接受了外地思想文化的熏陶，在外不仅不会有往昔的纷争，相反遇事后还以较强的家乡观念互相团结，不同的族人在外做了好姐妹，好兄弟，他们还时时规劝父母在家要团结互助！再加上影视文化的传播和影响，山村的人民卸下过去顽固的思想负担，许多以往爱打架斗殴的中年人也停止下来，将他们太多的精力放在自家的经济建设中去，每遇不快之事，都主动化干戈为玉帛，许多人都愿意做和事老。因此，不久以后两姓人开始在文明进步中互相通婚，感受婚姻的自由。

二十一世纪初，我看到他们两姓族人更加互助，更加重视自己新农村的建设，村民的自治更加民主，更加和谐。同时，山村的绿化得到了重视，而我也在一片片绿意的掩映下满怀喜悦。

在这发展的年月里，我那过去伤残的枝体早已恢复，我在山间展望长挡大河，细看身披绿衣的长挡大坡。我在山脚下，我在茁壮的成长中，努力地给前面的古墓张开枝叶繁盛的大伞，我知足的荡起了笑容……3037

校对：姚柏森王天峰