诗无邪

《诗》是古老的，但它似乎离我们并不遥远；《诗》又是艰涩的，但《诗》所表达的东西又是那么的简洁自然。它带给我们的，要么是一幅优美的画图，要么是一种美好的情感。孔子曾说，“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。是的，这里是我们情感之水的源泉，似乎，它早就藏在了我们的心里。

《国风周南戚苡》写到：

采采戚苡，薄言采之。

采采戚苡，薄言有之。

采采戚苡，薄言掇之。

采采戚苡，薄言捋之。

采采戚苡，薄言阉之。

采采戚苡，薄言茵之。

整首诗说的是戚苡的过程，几乎是机械的交待，似无诗意可言。但如在一定的环境里歌唱，却让人感到一种美感。清代方玉润《诗经原始》中说：读此诗时，“恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。”

是的，那样美丽的自然风光，那么动听的群歌互答，真的让人羡慕不已。而《魏风》中的一首《十亩之间》，则写出了采桑者行将收工归家的愉悦场景，以明朗欢快和闲适的气氛感染者疲惫不堪的我们。

十亩之间兮，桑者闲闲兮。

行与子还兮。

十亩之外兮，桑者泄泄兮。

行与子逝兮。

而且，《诗》即使写离愁别意，也是如此的诗情画意。“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏。”这一句真是美极了，任你看一眼就可以永远记住心里。它像一卷画，把一个出门在外旅人的思归心情表达得淋漓而且诗意：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

还有，《郑风》中的《野有蔓草》，则把男女偶遇写得清冷绝俗：

野有蔓草，零露?兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露??。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

在郊野的蔓草上，有一颗颗晶莹的露珠。一位美人从那里经过，眉目清婉。“我”与她偶然相遇，却觉得她就是我的理想。空旷的郊野，清冷的露珠，“我”的喜悦，娓娓道来，清淡隽永。

然而，同为《郑风》里的《溱洧》，却写得热烈缠绵：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉?兮。女曰观乎？士曰既且。“且往观乎？”洧之外，洵于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

这是一幅春水迅流，青年男女群聚在溱、洧间玩乐的热烈场面。这时，一个女孩邀约一个男孩到那里去玩，男的虽已去过，但经不起女孩的邀请，又去了。在这里，我们看到的，不仅是春日的情景，更是青春的气息，青年们在无忧无虑地享受着他们的人生。

在《秦风》里的《蒹葭》中，我们则又可以看到另外一种人生体验：

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

诗中的“伊人”到底是谁？“在水一方”亦想象之词。那可能不是一个具体的人，而只是追求目标的象征。人生中本不乏这样的现象：对自己设定的某种目标的追求，无论怎样的努力，总是不能达到；永远可望不可即。诗中所咏，正是这样的情景。诗的基调是惆怅的，而这种惆怅也许是我们的人生所难以克服；即使在像《溱洧》中的青年们那样喧闹的欢笑中，它也许会在某个或某些人的心头飘闪而过。

《诗》，朴素得几近于白描，自然得似乎源于天籁。但是，《诗》就是这样：无论喜悦，还是惆怅，总要写得那么美。孔子说，“《诗》，一言以蔽之，思无邪。”是的，虽然“诗无达诂”，但《诗》写出了我们内心的感受，也许，这就足够了。