略论伯夷、叔齐
导读当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。
在我小时候，常听父亲唱：“昔日里倒有个二英贤，兄弟二人让江山，兄让弟来弟不坐，弟让兄来兄不担。无处逃来无处奔，二人直奔首阳山，首阳山上见一面，抱头痛哭实可怜。饿了只吃松柏子，渴了只饮山间泉……”那时不知其义，只觉得父亲挺佩服这兄弟二人互让江山的精神。
后来读了毛泽东的《别了，司徒雷登》，方知戏文中的二人就是伯夷、叔齐。不过毛泽东对二人的评价并不高，他说：“唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些‘民主个人主义’思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”这时，我才知道伯夷不是什么英雄，而是逃兵，但对他们的事迹一点也不了解，所以只能是人云亦云。直到读了司马迁的《伯夷列传》，对伯夷才略知一二。原来，在历史上，伯夷就是个有争议的人物。
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”伯夷作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，吾安逋（逃亡）归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”
司马迁写《伯夷列传》，表彰伯夷、叔齐为志献身，是“节义之士”，应作为后世臣民的气节楷模。唐朝韩愈作《伯夷颂》，进一步发挥这种精神，称伯夷、叔齐为“特立独行”、“传道笃而自知明”、“穷天地亘万世而不顾”的豪杰之士；他们的气节，“昭乎日月不足为明，?乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容”。这是对伯夷、叔齐极高的赞语。
到了明朝，明太祖朱元璋有一次偶然看到了《伯夷颂》，大为不满，写了一篇《驳韩愈颂伯夷文》，说：“忽见颂伯夷之文，乃悉观之，中有疵焉。疵者何？曰过天地、小日月是也。伯夷过天地、小日月，吾不知其为何物，此果诬耶妄耶？”朱元璋站在打天下、坐江山的帝王立场上，自然不喜欢伯夷、叔齐这样坚持气节、不为我用、宁死不屈的人物。但是，如果他治下的臣民能像伯夷、叔齐那样忠于他这个皇帝，他也会高兴并加以表彰的。
历史的车轮转到20世纪中叶，在1949年8月18日新中国成立前夕，毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中，点名批评《伯夷颂》：“我们中国人是有骨气的。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》……那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”毛泽东所说的“我们中国人是有骨气的”、“我们民族的英雄气概”，这才是中华民族的民族气节。毛泽东以历史唯物主义观点看历史，他利用《伯夷颂》来教育人民，正好说明韩愈此文尚有一读之价值。也正因为“韩愈颂错了人”而遭毛泽东的批评，他这篇《伯夷颂》长期备遭冷落，各种古文选本都不敢入选这篇文章，眼光与器度实在显得太狭小了。
古往今来的名人，对于伯夷、叔齐的评论，众说纷纭，真是“仁者见仁，智者见智”，我论伯夷、叔齐，二人互让王位，比起那些为争王位兄弟互相残杀要好似百倍，但是为了不贪富贵，相互推让，倒也罢了，至于出逃，未免有些过分。这种丢下臣民不管只顾自己名节的做法，确实是对人民不负责任的态度。二人投奔周国，却又反对“武王伐纣”，勒马阻挡武王率领的正义之师讨伐无道的纣王，且认为这是犯上作乱的“乱臣贼子”。他们二人混淆是非，不顾人民死活，只顾维护统治阶级利益，实在是大错而特错了。当武王灭商，周朝建立起来，普天同庆之时，他们二人仍执迷不悟，进而不食周粟，每日只饮山泉水，只吃松柏子、野菜野果充饥，结果活活饿死，实在可怜。不过，他俩也不好好想想，难道你们吃的野菜、野果以及喝的山泉水不属周朝所有？这种自欺欺人的做法，实在迂腐得可以。
当然，我们不能用现代的眼光来苛求古人，在当时的历史条件下，古人有古人的道德标准，但是要求后人把伯夷、叔齐作为节气的楷模加以学习，那就很值得商讨了。如果因为毛泽东不同意韩愈对伯夷的颂扬，各种古文选本连《伯夷颂》都不敢选录，那也实在太小家子气了。我们今人评价古人，只是力图还古人真实面目，任意拔高或压低都是不妥的。我这也是一家之言，如有不妥，望网友批评指正。
附韩愈《伯夷颂》：
士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地，亘万世，而不顾者也。昭乎日月不足为明，?乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。夫圣人乃万世之标准也，余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地，亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
