采薇
题记
《史记·伯夷列传》：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，叩马而谏。周灭殷而得天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。”
子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”
话说商朝时，有个小国叫孤竹国。国君有三个儿子，长子伯夷，是个文弱书生，为人孤傲，性格怪异，忠孝节义，“孝”字为先，但缺乏开拓精神；次子中予，是个花花公子，只知享乐，不思进取，浑浑噩噩地混日子；小儿子叔齐，身高8尺，相貌堂堂，天资聪颖，才高八斗，精通古籍，知书达理，尊敬兄长，尤对大哥佩服得五体投地，视为自己学习的楷模。
常言道：“天下父母爱小儿”，国君也不例外。孤竹国国君就非常喜爱他的小儿子叔齐，从小加以精心培养教育，他要打破“立长不立幼”的传统，决定死后由小儿子继承王位。所以，他经常对大臣们说：“别看叔齐人小，在三个儿子中，我最偏爱小儿子，他聪明伶俐，知书达理，才能出众，办事干练，更加心地善良，视民如子。假如我死了，就让他来做国君吧！”可是大臣们听了，都不以为然。虽不同意，但谁也不敢说。因为大家都知道国王的脾气，要是他认准的理，十头牛也拉不过来，所以没有一人敢于进谏。虽说立小儿子为国君，无人反对，但国王还是不放心，他怕自己死后，大臣们违背他的旨意，于是立下遗嘱：“朕死后，立叔齐为国君，违者立斩！”
不久，国王驾崩，举国哀痛。但国内不可一日无君，于是群臣遵照国王遗嘱，立叔齐为孤竹国新国王。可是叔齐坚决不继成王位，他说：“自古以来，长子继承王位，天经地义，我不能违抗天意。”于是他劝说群臣，暂缓立君，由他亲自找兄长伯夷商量，恳请大哥做国君。叔齐费尽周折，找到伯夷，他动之以情，晓之以理，恳请大哥做国君。他说：“自古道长子继承王位，天经地义；小儿继位，大逆不道，望大哥遵从天意，顺应民心，急速继位。”
谁知伯夷像他爹那样，也是个认死理的角色，任叔齐磨破嘴皮，任他说得天花乱坠，甚至给他下跪，他就是不答应，并且推辞说：“你做国君是父王的旨意，我怎敢违抗父命，做一个大逆不孝的小人啊！”伯夷执意不肯继承王位，叔齐实在没有办法，只好泱泱地回宫了。
第二天早晨，天刚蒙蒙亮，叔齐顾不得洗漱，就又去找伯夷。他来到伯夷的住处，里里外外找了个遍，就是不见伯夷的踪影。伯夷到哪里去了呢？他百思不得其解。
原来，伯夷怕叔齐再来纠缠，他又说服不了叔齐，为了让弟弟安心做国君，自己只好“三十六计，走为上计”，立即收拾行装，在夜深人静之时，偷偷地溜出王宫，远走高飞。
叔齐不见哥哥，心里很伤心，他知道大哥不愿意看见自己为难，才不得已而离开王宫的。伯夷逃走了，叔齐还是死活不肯做国君，众臣拿他也没办法，只好听之任之。
叔齐呢，他呼天天不答，叫地地不应，连个商量的人也没有。他左右为难，不知如何是好。这时，他静下心来，暗暗思索：“如果我违背长子继位的规矩，定遭到天下人耻笑，不如一走了之。”最后，他决定出去寻找大哥，定要劝他回来当国王，他实在不回来，我就是和他一起生活，也不做这个“名不正，言不顺”的国君。于是他也急速收拾好随身所用的衣物，悄悄地离开王宫出走了。
叔齐、伯夷先后离开王宫，大臣们无奈，只好拥立次子为孤竹国国君。
再说叔齐离开王宫，昼行夜宿，费尽了千辛万苦，终于在一个偏僻的山村找到了伯夷，兄弟二人相见，抱头痛哭，感慨万千，他们相聚后，决定再也不回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期生活下去。
那时，纣王无道，天下大乱，土地荒芜，民不聊生，哪里有和平安定的地方呢？伯夷、叔齐正在一筹莫展之时，忽见一群逃难的民众纷纷向西奔逃。伯夷看见一位书生，扶老携幼，正向自己走来，他赶紧向前，施礼道：“先生，敢问一家老小投奔何方？”
书生看看四周无人，才低声说：“纣王无道，天地之大，已无百姓立足之地，听人说，唯有西伯昌的周国，民富国强，那里还有一片净土。”
伯夷、叔齐听了书生之言，决定投奔周国，暂在那里安身。二人马不停蹄，急速赶路，历经千辛万苦，不几日终于来到周国。
伯夷、叔齐到达周国后，果然见周国繁华昌盛，确是商朝的一片净土。周国在西伯昌的治理下，经济繁荣，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，一派生机盎然景象。伯夷、叔齐，看在眼里，喜在心头，认为只有这样的国家，才是百姓的福地。他们二人准备在这里长期住下去，永远离开孤竹国，脱离那个是非之地。
伯夷、叔齐来到周国不久，西伯昌去世，他的儿子武王追封西伯昌为文王。文王死后，武王将文王木制的灵牌载在兵车上，向东方进兵，去讨伐无道昏君商纣王。这时，武王的车马恰遇伯夷、叔齐，他们二人上前勒住武王的马缰谏诤道：“父亲死了不葬，就发动战争，是为不孝；作为臣子去杀害君主，是为不忠。不忠不孝之人，有何面目立于天地之间也？”
武王怒道：“纣王荒淫无道，残害忠良，奴役百姓，民不聊生，在死亡线上挣扎，我为百姓替天行道，率正义之师讨伐纣王，顺天理，合民意，有何不忠、不孝?”
伯夷、叔齐大声道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣伐君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧！”
武王听了非常生气，立即命令随从杀了他们。这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等，不能杀啊，大王！他们是仁义之人，请收回命令吧！”武王听了，摆了摆手，于是上来两名武士，强行将他俩架走了。
武王率领大军继续前行，犹如急风暴雨，摧枯拉朽之势，所向披靡，所到之处，饥民纷纷加入义军，纣王军队迅速土崩瓦解，士兵倒戈，城门大开，不可一世的纣王自焚身亡，商朝顷刻之间土崩瓦解。
武王灭商后建立周朝，在姜太公的辅佐下，施行仁政，废除苛捐杂税，使民休养生息，百姓重见天日，过上男耕女织的日子，普天之下的百姓，谁不念叨武王的恩情，顶礼朝拜，视若神明。
这时，伯夷、叔齐却仍然认为武王灭商，是不仁不义，决心远离周朝，从不同周朝往来，于是他们二人来到首阳山住下来，决定从此不食周粟，不喝周水。可是，他俩“四体不勤，五谷不分”，既不会种庄稼，又不会做饭，怎么生活呢？他们饿了，就以野果野菜充饥；渴了，就喝山间泉水。到了冬天，他们就只好吃松柏籽了。他们暑来冬望，饥寒交迫，实在可怜。
有一天，兄弟二人在山间转悠，忽见山顶上有一座庙，进入庙里，见一位老者，鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状，知是异人，便向前施礼道：“仙人高寿，来自何方？”
仙人道：“老道八十有余，为避战祸，来此山修行已有时日了。”
“孤身一人，如何生活？”
“出家人粗茶淡饭足矣，自种瓜果蔬菜，下乡化缘，衣食无忧矣。”
伯夷、叔齐听了，感慨万分，随即道出自己的身世和经历，请仙人指点。
仙人望了他们二人一眼，慢慢道来：“你俩之事，我早有所闻，知你们二位是奇异之人，不过，恕我直言，你们二人所作所为，精神可嘉，做法实为不妥。”
仙人停了片刻，继续说道：“依吾愚见，有三不妥：其一，兄弟二人互让江山，无可厚非，但双方离开自己的国家，丢下国家、臣民不管，是极为不负责任的做法；其二，纣王乃无道昏君，滥杀无辜，民不聊生，天怨人恨，气数已到，早该灭亡，武王替天行道，为民除害，并非犯上作乱，你俩却加以阻拦，是为是非不分，而且一错再错，且怨恨在心；其三，武王灭商，已成事实，国泰民安，举国欢庆，而你们二人仍执迷不悟，说什么不食周粟，这是自欺欺人之举，人生活不能离开社会，况且难道你们不知：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非臣民’，此山上的一草一木，皆为周天子所有，倘若真的‘不食周粟’，你们还能活吗？”
仙人一席话，说得伯夷、叔齐哑口无言，深感无地自容，于是急速离开仙人，回到自己的“住处”，从此不饮不食，七天之后，二人活活饿死在首阳山。
伯夷、叔其活活饿死，姜太公念其二人是仁义之士，将二人厚葬于首阳山上，立碑书其生平，坟地周围，种植松柏，供后人瞻仰。
