永远的洛神
导读洛阳人说，“卢舍那”大佛是依照美貌无比的武则天雕刻的，这自然无从考证。依我看，应当是古代雕刻工匠比照曹植笔下的洛神，四大古典美女再综合所有东方女性之美，完成的一幅伟大石窟艺术造像。
你从天上坠落，奔腾咆哮走来，你是黄河；
你从商洛的岩峰石壁中缓缓流出，汇集甘甜的清泉而成浩荡巨川，滋润着河川两岸的沃土，你是洛川。
黄河洛川之间的邙山下，有一个美丽的地方。她叫洛阳，曾经是十三朝古都。如果追溯得更遥远一点，越过商周遗留在地下的王城，可达华夏文明的始祖伏羲时代。伏羲的女儿宓妃在洛河游玩，不慎落水丧失了年轻娇艳的生命，被封为洛河水神，也即洛神。
洛神继承了父亲伏羲的智慧，母亲华胥夫人的美丽动人，既为神，她不生不死永远守望着洛阳这名胜之区。数千年来，生命停留在青春靓丽的豆蔻年华，悠游于洛阳的青山翠岭间，或洛川的清波绿涛之上。穿越秦汉，汉高祖刘邦创立的西汉基业，由于外戚王莽篡位，汉室行将倾覆。斯时，沦为了一介布衣的刘邦九世孙刘秀，揭竿而起，仅仅经过三年浴血奋战，歼灭王莽势力，在洛阳孟津建立了东汉王朝。
黄河南岸的孟津，是洛神父亲伏羲获得黄河龙马驮来“河图”之地，伏羲依此而演成八卦，这是《周易》源头。大禹时，洛河中浮现神龟，背上驮着“洛书”，献给大禹。禹王依此治水成功。大禹王划天下为九州，定“九章大法”治理社会，奠定了“河洛文明”的基石。
洛神宓妃再一次引起世人的追捧，情男怨女的唏嘘，既出偶然，又有其必然性。孔子编《诗经》，开卷就是“关关雎鸠，在河之洲”，那娇美迷人的窈窕淑女，令君子求之不得。另一首著名的《蒹葭》，那“在水一方”的清纯女孩儿，更让历代男子消魂，辗转难眠。洛阳的女子美而不妖，据说窈窕淑女所在的“在河之洲”，就在孟津的黄河洲头。洲头上蒹葭苍苍，秋来芦花如雪，溯游而上，宛在水中央。
溯苍苍的蒹葭，涉如雪的芦花，穿越黄河逝波回到东汉初年。英雄一世的刘秀，却养了个不听话的儿子刘庄。老爸说东，他道西，指南他走北。刘秀驾崩时想埋在洛阳北的邙山，那山有帝王之气。他揣摩不听话的儿子说：“朕死后埋葬在黄河边。”黄河在北，邙山在南，说埋葬黄河边，混蛋儿子就会将他埋到南边的邙山。这叫正话反说。殊不知混蛋儿子最后听了一回老爸的话，真把开国皇帝刘秀埋到了黄河岸边。
也许因为这一失误，未得邙山帝王之气，到东汉末年的献帝刘协，竟被曹魏胁持，曹操“和平演变”，将大汉王位传给了他儿子曹丕。
曹操有个文采四射的儿子曹植，大哥曹丕做了魏文帝，先是夺走弟弟的恋人甄逸女，杀了曹植的两位哥们，还想斩草除根。这才逼曹植七步成诗写出“煮豆燃豆箕”，“相煎何太急”的名句。曹植捡了条小命，贬为安乡侯（后升甄城王）。黄初四年，当他在洛阳朝见过他的兄长皇帝，心情抑郁地返回藩地，“背伊阙，越抻丘，经通谷”，到达景山。
已经红日西斜，车马劳顿，只得停下来歇息。他在神思恍惚中，远眺波光潋滟的洛川。发现一个?姿艳逸的女子站立在对面的山崖上。他问御者：“你看到没有？那是谁？竟如此美艳！”驾车的仆从回说：“那可能就是洛神，伏羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。”
于是，一部堪与屈原的《天问》、《离骚》攀肩比美的《洛神赋》，应运而生了。曹植谦虚地说他因想起宋玉的《神女赋》而作《洛神赋》，然而宋玉只刻画了巫山神女的外观美，未涉及恋人双方的感情波澜。曹植笔下的《洛神赋》，洛神形神兼备,栩栩如生：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙”，光彩如秋天的菊花，青春焕发如春天的茂松。恍若轻云之蔽月，飘镞似流风吹起的雪花。远远望去，皎洁得如太阳升朝霞。走近了细看，妖冶得如盛开的出水芙蓉，亭亭玉立绿波之上。简直是美不胜收，目不遐接。
这位伏羲之女宓妃，身材适中，垂肩束腰，天生丽质，不假粉饰。她云髻修眉，唇齿鲜润，明眸笑靥，容光焕发。加之罗衣灿烂，佩玉凝碧，明珠闪烁，裙裾拂动，更显得“?姿艳逸，仪静体闲”。美过《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美：“手如柔荑，肤如凝脂”。也美过宋玉对东邻女的称道：“增之一分则太长，减之一分则太短”。
接下来写洛神天真活泼的举止,细腻丰富的感情：她身穿鲜亮的绫罗衣衫，耳戴华美的佩玉。头戴翡翠的饰物，身上点缀着闪闪发光的明珠。脚底踩着饰有花纹的文履，拖着薄雾般的丝绸纱裙，隐隐散发出幽兰的清香，在山边漫步徘徊。忽然纵身腾起，遨游嬉戏，伸出素手采撷急流边的芝草。我们仿佛闻到洛神走过传来的阵阵芳香，看到她采芝水畔的天真模样。“余情悦其淑美兮”，难怪曹植为眼前这位美貌的女子深深打动，生出绵绵爱意。洛神也被他的爱情感动了，以至“神光离合，乍阴乍阳”，一会儿耸身轻举，似鹤立欲飞；一会儿又怅然长啸……
洛神的哀吟唤来了众神，在洛河上翩翩起舞。忽如疾飞的水鸟，在烟波水面徘徊飘忽，行踪不定。只有那顾盼含情的目光，欲言还止的唇吻，在倾诉无穷的眷恋和哀怨：“恨人神之道殊兮”！
人神之恋隔着阴阳两界，不可能有结果啊！这只能是西方柏拉图式的精神恋爱，神圣而渺茫。
临到离别时，洛神还信誓旦旦：“虽潜处于太阴，长寄心于君王（即指曹植）。”她终于消失在苍茫的暮色之中，曹植怅怅地望着洛神逝去的方向，恍然若失。他驾着轻舟，溯水而上，希望能追上爱人，再次看到她的倩影。然而，烟波渺渺，长夜漫漫，徒留遗恨。天亮后，不得不“归乎东路”了，但仍“揽蜃?以抗策”——他惆怅徘徊还是不想离去啊！
洛神和曹植还是远去了，正于东汉王城早就埋葬在“河洛”之间的黄土中。然而“河洛”之间的洛阳古都经过近两千年历史风雨的洗礼，变得越来越美！春暖花开时节，我和夫人千里迢迢来洛阳赏牡丹，牡丹初谢，芍药正开。虽然有些许的遗憾，但朋友陪我们来到龙门石窟，却获得意外补偿。在龙门石窟奉先寺，看到那尊盛唐时代留下的“卢舍那”大佛，我被深深震撼了，久久吸引了，站在那儿不忍离去，不愿移步。
这是一尊凝固在岩石上的洛神，永远的洛神，是东方的第一美女，东方的美神维纳斯。龙门石窟大佛，虽有佛的衣饰，但面相，神采，骨子里是一个世俗的东方美人。她从宓妃走来，窈窕淑女走来，从华夏四大古典美女中走来。她是黄河东岸山西的貂蝉、西岸陕西的杨玉环完美的结合。请你停住脚步，站在凝固的洛神、世俗的大佛下，细细看吧！
她面容丰满圆润，娥眉若一弯新月，双目宁静含蓄，嘴角内陷，略作微笑，神态庄严又不失妩媚。微凸的下巴，脖子上三条若隐若现的美女纹，鼓起却并不唐突的胸脯，你不觉得陌生，她就生活在我们之中。是我们亲爱的姐妹，是姐妹中的美人！是美女中耀眼的明星！
洛阳人说，“卢舍那”大佛是依照美貌无比的武则天雕刻的，这自然无从考证。依我看，应当是古代雕刻工匠比照曹植笔下的洛神，四大古典美女再综合所有东方女性之美，完成的一幅伟大石窟艺术造像。
大佛之美，如诗如画，是用线条、块面、明暗对比谱写的又一曲《洛神赋》，永远镌刻在岩石上，历经千百年风雨神采依旧。与古罗马、古埃及最杰出的雕像相比毫不逊色，有过之而无不及。
伏羲之女，曹植的诗魂与盛唐雕塑艺术的完美结合，为我们留下了黄河洛川的美的精灵。漫步在伊水河边，眺望对岸东山上白居易住过的精舍，他的坟墓，耳边又响起《长恨歌》绵绵不绝的哀怨歌声。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，美人含恨走了！红颜薄命的悲歌自古亦然，唱到了今天。
红颜祸水就更可畏了，鲁迅讥讽说：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂婵害死了。”兴亡毁败怪女人，那是男人的阿Q心态。且看现今落马的高官大吏，大都与美女有关，真能怨美女吗？
洛阳无妖女，美女是天赐尤物，一道亮丽的风景。回到洛神与曹植的人神之恋吧，那是无功利，没欺诈的恋爱，就如今天走在洛阳宽阔的，绿荫夹道的大街上、洛河休闲区的青年恋人，一双双情侣。纯真的爱如一杯叫人心醉的美酒，从过去饮到现在，一饮数千年。数千年，就在滚滚滔滔的黄河波涛上，洛川的平静水波上，轻轻滑过。我们还能感受到大河的激情，洛川的温柔，洛神的顾盼留连。
