一个男人的无奈，一个女人的裙裾

编者按：文章论述理由充分论点鲜明，论据适当。写出了社会的进程是在男人和女人的莫测生活中嬗变的。时代无法褪色女人的裙裾。欢迎作者来到，希望看见你更多的精彩作品。

历史是时间长河里的澎湃激流，历史是时钟滴滴嗒嗒的婉转……

一代新颜换旧容，胜败更迭，潮起潮落。历史就是这样的盛衰无常，始终在更替变迁中显示自己的存在，而这，是鲜血淋漓的。

有人认为，历史不管如何变迁，它总是在或急或缓的在进步！

但对于“历史是进步的”这一官冕堂皇的说辞，我却不大敢苟同。我所知道的唯有一点，不管历史如何，“哀痛者”与“幸福者”却只能是人。说历史，无非就是说人而已！

社稷依明主

人们常说，时间是最无情的淘汰者，历史是最公平的裁判。但是，对于唐太宗李世民，我想恐怕这两位公平与明智的象征也难以为其下一个论断吧！

对于李世民的是是非非，常提到的无非就是“贞观之治”与“玄武门之变”。魏征对太宗的评价：“听言则超于上圣，论事则未逾于中主。”再加上章太炎在《书唐隐太子后传》中说道：“太宗即立，惧于身后名，始以宰相监修国史，故两朝《实录》无信辞。”因此就有一些人认为太宗的“贞观之治”水分含量很大。

但是，在我看来这“贞观之治”确乎存在着一些水份，而且在“贞观之治”的后期太宗也确实是懈怠了。可我并不认为就凭这些我们就可以否定他的功绩。

而“玄武门”一事更是一直把他推在风口浪尖。手足相残，杀兄夺位，确实令人发指。可是，如果我们站在他的立场来看这一问题，我相信你们也会和我得出近似的结论——这个男人也属无奈。

纵观古今，例来这储位，皇位之争就是异常惨烈的。可有人就要说了，你夺位就夺位啊，再怎么说兄长你不可以杀啊！可是，他李世民难道就是这么的冷血，他难道就愿意杀，背上这遗臭的骂名？不！他是不得不杀，就算他不杀，他身后的长孙无忌，房玄龄等背后支持他的那个集团能容得下原来的太子爷？他们逼也得逼得他杀。在那个时候他李世民还能做什么？处在那样一个位置上，他可不是为自己而活着，做什么事都关乎着背后一干人等的性命。哪怕他没有“治国，平天下”的本事，那个时候这个男人不得不背负起骂名——挥下那一刀！

悠悠千百年，孰是孰非深究也无益。至少那“贞观之治”算得是历史的“进步”了，也为历史身上的那条伤口贴上了一记狗皮膏药吧！

安危托妇人

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”好一句“独留青冢向黄昏！”这，是泪，是血，还是满腔的恨？

金庸先生说“侠之大者，为国为民。”纵观古今，我从前人的故纸堆中却只翻出了“昭君”二字。侠之大者，竟是一和亲女子，没错，昭君当得起“英雄”二字！

“和亲”多么刺眼的一个词，一个国家的安危，暂时的和平竟然要系于一个女子的裙裾之上，这是什么？这是耻辱，奇耻大辱！我却始终想不明白，董老先生是从何种角度得出那一句“胡汉和亲见识高。”来的。

昭君以一弱女子之力使得国泰民安“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役。”

在昭君的丈夫呼韩邪单于死后，她为了关内的父老，为了她那个家国。忍受着极大的屈辱嫁给了呼韩邪单于的长子——复株累单于雕陶莫皋。因为匈奴有“父死，妻其后母。”的风俗。

承受这样的苦痛她值得吗？为那个居安不思危，居危思苟安的朝廷她值得吗？不必说了，昭君早已在她出关的那一刻——把恨饮尽！

青冢旁的碑上有一首小诗：

一身归朔漠，

数代靖兵戎。

若以功名论，

几与卫霍同。

可还有有人记得·