风水与历代皇帝

风水是我说我们居住的环境，假如我们居住的环境阴气和阳气平衡，那么我们的身心就会健康，不然的话，我们的身体就会生病，甚至严重的话导至死亡！

天津日报大厦闹鬼的事情，时有发生，还在我23岁那年就听人家常常传说，各位要是从网络上查看，也确有此事！他们把风水选在了一个墓穴上，是五个大道的交汇之处，这里常常传说夜里工作的人员遇到鬼的事情时有发生，后来社长请了道士做法，把日报大厦的风水巧妙做了调换，才慢慢好起来了！门前有山石，有流泉挡住，还有用了一个很大的玻璃屏风！

所以很多事情，不能盲目的说是迷信，应该依据现有的情况而定！争取让自己的生活过的更好！

下面让我们来看看一些帝王将相的家宅与风水！

大凡帝王将相一类大人物，或自有吉相，或遇贵人相助。而祖上积德，阳宅、祖坟风水好，往往也是这些人发迹的“原因”。三国时代，曹操能担大任，早早就被人从长相上看了出来；孙权能当上皇帝，则是因为祖坟葬到一块风水宝地（详见本博客内以前发表过的文章，及《中国人盗墓史》中孙权盗墓一章）。

刘备，也有常人所没有的东西——他家里宅第风水好，长了一棵风水树，这树枝繁叶茂，给他带来了一生好运，最后做了蜀国的开国之君。我在新书《三国大墓·蜀国篇》中，写了一下这事。这篇博文，就来聊聊刘备家院里那棵风水树。

在三国中，刘备这个皇帝可能最不显赫，但从封建伦理秩序上讲，却是最正宗的一位。

刘备（公元161－223年），字玄德，河北涿州（今河北省涿县）人。刘备有皇家血统，父亲刘弘是汉景帝儿子中山靖王刘胜的后代。

刘胜的儿子刘贞，于汉武帝元狩六年（公元前117年）被封为涿县陆城亭侯，从此刘家在此安居。刘备祖父刘雄是位地方绅士，曾任过东郡范县（在今河南旧范县东南）的一把手（县令）。但时过境迁，到刘备父亲刘弘这一代，家道中落。刘弘又早早过世，日子便很难过了。可以说，刘备在很小的时候就饱尝了人世的艰难。

曹操曾嘲讽刘备为“卖履小儿”，说的就是刘备早年的生存状态。由于没有生活来源，幼小的刘备只得跟着母亲，靠贩卖草鞋织苇席为生。

非凡的人总有不同寻常的事，刘备也是。孙权能做皇帝，据说是因为祖坟埋到了风水宝地，刘备祖坟葬在哪，史书上没有交代，但刘备家的阳宅似乎是建在了风水宝地上。刘备家私宅的风水之妙，《三国史》上没有交代，但在史书上提到了他家院内的一棵风水树。这棵，长在刘备家房屋东南角的篱笆墙边上，《三国志》、《华阳国志》等书均有记载，此树是一棵大桑树，高约5丈多，根繁叶茂。从风水的角度来看，院中一般不宜栽桑树，自古即有“前不种桑，后不种柳，中间不种鬼拍手”一说。

所谓“前不种桑”，意思是院宅前面不宜栽植桑树，“桑”同“丧”谐音，不吉利；“后不种柳”，即宅后不栽植柳树，“柳”与“流”谐音，喻意家财流走，不聚财。“中间不种鬼拍手”一句，可能一般人便不清楚了，所谓“鬼拍手”，也是农村一种常见树木的形象说法，即槐树，是风水术上的说法。

此种树的叶子长得不一样，一串一串的，比较“鬼”，如爪般。刮风下雨的黑夜里，树枝摇动，树叶飞舞，如鬼招手，阴风习习，声响诡异。所以迷信者说，槐树会招鬼进门，故称之为“鬼拍手”。所以，农村宅院，一般是房前种柳，房后植桑、槐。

但刘备家院内的这棵桑树，没有人觉得不吉利。远远望去，这棵桑树就像古代帝王出行时所乘车舆上的华盖一样，当地人看了都觉得十分奇异，预言这家将出贵人。

这棵树外人看了不凡，刘备自己也觉得如此。与同族小朋友一起在树下玩耍，刘备便曾说过，“吾必当乘此羽葆盖车！”意思是，我以后一定会乘座装饰华丽的天子专用车。这话刘备可能不只一次说过，在过去是犯忌讳的，被官方知道了要砍头的。所以他的叔叔刘子敬警告他，说话要谨慎——“汝勿妄语，灭吾门也！”

刘备的母亲应该是一位有眼光的女人。刘备15岁时，她决定让儿子外出游学。刘备与同族的刘德然、辽西人公孙瓒一起，拜原九江太守、同郡人卢植为师。刘德然的父亲刘元起很看好刘备这孩子，常常资助刘备，视为己出。刘元起的妻子不高兴了，“刘备与我们又不是一家人，你为什么对他这么好？”

刘元起或许早看出来了，刘备将来能成大事，做皇帝，他告诉妻子，“我族中这个小孩，不是普通人！”

自从15岁那年开始闯荡江湖起，刘备结交了一批未来称帝立国之路上、志同道合的“战友”，公孙瓒、关羽、张飞等人都是这一时期成为刘备铁哥们的。其中最重要的是河东人关羽、同郡人张飞，他们是刘备的左膀右臂。史书上称，刘、关、张三人关系好得如同一人：寝则同床，食则共器。

《三国演义》上他们的关系处理成“桃园三结义”，三人誓言：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

中山国富商张世平、苏双等人，也觉得刘备将来会有出息，送了不少钱财给他。这笔钱对刘备来说相当重要，应该是刘备发迹的“第一桶金”。此后的事情不用多了，有了第一桶金，又有了家中的好风水，刘备不发迹，也不行。

由此可见家宅风水确实是非常重要的！关系到个人的前途与生死！

认为，生气和死气是辩证的关系，同时存在，仅因时序和方位的不同而有异。疑后人假托黄帝之名而作的《黄帝葬经》称，“正月，生气在子癸，死气在午丁；二月，生气在丑艮，死气在末坤······”因为这个原因，过去风水师都随身带有测定方位和时序用的罗盘，就如现代商务人士的手提电脑一样，是勘舆必备工具，通过罗盘可测知龙脉走向和生气强弱。如果葬到了坏方位坏时刻就糟糕了，“凡葬不得吉气，即陷子孙贫贱衰绝”，所以“葬地者可无慎乎”，不能不重视。

有一个民间传说很有意思，武则天当政时官至侍中的郝处俊，死后遭到掘墓开棺之严惩，据说就是葬的方位出了问题。郝处俊下葬后，当时有懂风水的人走过郝的墓地，看罢叹称，“葬压龙角，其棺必斫”。后来郝的子孙犯事，诛连九族，郝在地下难逃祸害，果然被武则天派的人把他的坟给挖了，棺材撬开砸了。历朝历代的帝王为了选得一块可以荫及子孙，保全国运的风水宝地，不惜花费巨资，并当成国是商议。从秦始皇嬴政，到汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤，再到明太祖朱元璋、清世祖福临，无不重视寿宫（陵?）的选址问题。

关于朱元璋葬父葬到了风水宝地上还有一个民间传说，当时朱父“尸陷地裂”，得以平地起坟。雨过天晴，朱元璋急急跑出躲雨的寺庙，到原地一看坏了，父亲的尸体没有了，感到十分迷惑，便横在抬尸的扁担上四肢拉开，仰天长叹，等二哥赶回来商量怎么办。一个老和尚恰好走过，觉得惊奇：扁担与朱元璋的身体正好构成了一个“天”。不一会儿，朱元璋又侧身翻转，这更不得了了，又成了一个“子”。“天子”现世，此人必贵。果然不出老和尚所言，朱元璋后来当了大明皇帝

明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”这段记载在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，正好处于龙脉上。因为是块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。公元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。

吴晗《朱元璋传》将上述“野闻”又进行了创作，意在解释“平地起坟”的迷信现象，“突然间风雨交加，雷轰电闪，整个天像塌下来似的，两兄弟躲在树下发抖。约够一顿饭时，雨过天晴，到山坡下一看，大吃一惊，尸首不见了，原来山坡土松，一阵山洪把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸首。”吴晗是明史专家，他是“无产阶级学者”，可能知道野闻是附会之说，不合的无神论思想，才弄出了“山洪说”。虽然合理却不合情，反而不如徐桢卿的记述有趣。

实际上还是朱元璋本人客观，自己把民间传说给否定了。朱元璋父亲朱五四（朱世珍）死后不到十天，其母亲又死了，接着哥、嫂、侄倒地。《明史·太祖本纪》记载，“至正四年，旱蝗，大饥疫，太祖年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。”可见，朱元璋父母那块风水宝地不是巧遇，而是乡绅刘继祖看他可怜，动了恻隐之心，看在乡里乡亲的面子上，送给朱家的，也非“”。因为这件事，朱元璋称帝后不忘记恩人，虽然刘继祖已死了，仍给他当了官，特下诏追封他为“义惠侯”，以示感激。

下面是关于毛泽东家宅的风水故事：

影响中国近代史相当深远的一代伟人－－毛泽东，一生颇为传奇。他出身于农民之家，生长在湖南湘潭闭塞的农村韶山里，小时候虽然读过私塾，但也放过牛，种过菜，喂过猪，其后走出农村，读过师范学校，又做过图书馆管理员，最后参加革命，经过二万五千里长征，终于能席卷全中国，成为中华人民共和国的开国之君。他的一生伟业，民间流传一种说法，毛泽东所以能成霸业，主要与他曾祖所葬风水有关。

这种说法也不是完全空穴来风，据说一九三○年时，国民党由于战事屡屡失利，认为是毛氏?坟龙脉好所致。于是湖南省省长何键，曾指派亲信副官熊道干统率一个连的兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但在当地百姓的保护下，何键军队所挖的不是毛泽东家的祖坟，而是当地地主毛俊贤家?祖坟，因此毛氏祖坟并没有被破坏。毛泽东也曾对一位美国记者说过：「小时候，曾听说我的曾祖的坟地风水好。」

由中共中央党校出版社出版的《张耀祠回忆毛泽东》中说：

“有一次，毛主席讲：“我的老祖宗就住在滴水洞旁边的虎歇坪，为了选择这个地方，请风水先生卜了11天时间。”毛主席还讲：“为什么又搬到上屋场来呢（即现在毛泽东故居）？我父亲早年还是一个很勤奋的人，他没有看重风水，而是看重了这一片的土地好。”

毛主席给我们讲了一件趣事：他的祖父毛翼臣有一个哥哥叫毛德臣，他们在虎歇坪干活时，发现这个地方很干燥，任何时候寸水都淋不到。毛主席说：“他们活着就在考虑死后的归宿，二人都想埋在这里。还不仅仅因为这里干燥，因为他们请了一个风水先生看了的，说这里是一个风水宝地，正好在‘龙脉’上。于是两兄弟争吵不休。”毛主席笑着说：“我看这个风水先生既会挑拨离间，又能平息一些事情，他说：‘这块土地告诉我，你们二人谁先死谁就埋在这里，’奇了，风水先生还能与土地对话。”他还说：“只有在封建时代是这样，谁愿意早一点死呢？死是一种自然规律，谁又控制得了呢？”毛主席非常沉静地讲道：“不过老祖宗是不能忘记的，我至今还很怀念我的母亲，我母亲非常善良，非常慈祥，济困扶贫，爱老怜幼，我不能忘记她啊！”

毛主席讲这一番话，两眼含着泪光。谁能理解主席的这一孝母之心呢！有一次，主席看韶山县志，他说：“蒋介石要挖我的祖坟，这是失民心嘛，失民心者失天下。”主席在讲这话时，是很得意的，因为中国最终胜利了，打败了蒋介石。同时，从另一个方面看，毛主席是很讲民心的，他有一颗慈祥的心。在大搞农田基本建设中，截断了山沟，滴水洞不复存在了，但两山相夹，仍是一个大洞。毛主席对滴水洞有着特殊的感情，他的很多亲人去世就埋在这一带山上。毛主席喜欢这个地方，夏日凉风习习，气候宜人，是一个避暑的好地方。

中国古代风水鼻祖、晋代大学者、山西人郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬书》中，阐述了感应原理和作用关系。《葬书》中称，“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人聚之使不散。行之使有止。”

其实我看南怀瑾老师讲的东西，就是说我们只要好好地把握当下，尽可能的多孝顺父母，做好人的本分，而风水本身的意义其实就是孝顺的体现，也没有别的了！

一个人先把人做好了，在把父母的阴宅安排好，把自己的生活环境（阳宅）也安排好，那么当然生活就幸福了，当官的机会就多了！当官也要做父母官，才能利益一方百姓！那么大家的日子就都好过了！