历史的现场与讲台

“临漳水之长流兮，望果园之滋荣，立双台于左右兮，有玉龙与金凤”

---------曹子建《铜雀台赋》

历史发生的现场与历史课讲台重合的地方------临漳香菜营中学，其面积虽不大，却需用上千年的岁月来丈量。

香菜营，和石家庄一样拥有一个乡土气息很浓的名子，但她们的遭遇却有霄壤之别：石因铁路一夜暴富，而香菜营则因历史的捉弄成为一个没落的贵族，无数人凭高于此，扼腕喟叹，漫嗟荣辱。香菜营乡位于临漳县西南部，因在这片土地上演绎了无数武烁三世，风骚千秋的历史，而扬名四海，独立地支撑着临漳“三国故地，六朝古都”这熠熠生辉的八字招牌。

邺城遗址，三台遗址皆位于此地，所谓“自古红颜多薄命，自古名城多刀兵”故而无数的刀光剑影，鼓角争鸣在这里上演，以致治乱交替频繁，最终使邺城的繁华似锦“到这般都付于断井残垣”。治平四年（１０６７）因出知江宁府，王安石来到同样是六朝古都的金陵（今南京），他望着星移物换、沧海桑田的历史变迁，发深古之幽情，写下了“惟王介甫为绝唱”之《桂枝香·金陵怀古》，其中一句：“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”与我刚踏上古邺大地时的感受可谓惺惺相惜。假如王荆公知北京府，停次邺城，填一首《桂枝香·邺城怀古》，又不知会引来多少欷?。

同样是在此地产生了“蓬莱文章建安骨”之建安文学，但情词并茂，刚健爽朗的建安文学却没有随着这些玄黄巨变而化为荒烟碎石，她放浪形骸于时空变换之外，“傲雅觞豆之前，雍雅衽席之上，洒笔一成酣歌，和墨以藉谈笑”，一举彪炳文坛，奠定了其在中国文学史上举足轻重之地位。

三台的静穆和漳河水的滔滔，在这里的斑驳陆离，波谲云诡都褪却之后被凸显出来，她们一静一动，在这动静之间诉说着是时光流逝的寂寞，和?华易散与风流永驻的无奈。

冥冥之中，自有定数，我被安排到香菜营中学顶岗实习，且讲授历史，其中的机缘巧合，也许源于此地做为历史磁场的巨大吸引力吧。

这里是历史上演的舞台，“名优”如手握王爵、口含天宪的曹孟德在此处“挟天子以令诸侯”，“悉将诸子登台（铜雀台），使各为赋”………，“多少六朝配?事，蓖入?樵殒?”诸如此类早已暗淡成一段段曹阿瞒如何如何的笑谈，而这些笑谈传说却继续在我的三尺讲台上上演着。可以说此时历史的舞台与讲台重合在一起了，我在台上悬河“五帝三皇神圣事，骗了天涯过客”，诉说着历史，尤其是这里的乡土历史。殊不知此时的我也成为历史演进中的一个节点，历史也在诉说着我，所谓：你在桥上看风景，看风景的人在看你。时间的终端与历史演进的始点因历史发生的场地而折叠在一起，在这里我失重于岁月变换的纷杂之中，体会到历史形而上的含义。

诚如王右军所言：“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文”。有感于此兹将该文作为历史演变的一个注脚吧。