王城情书
古城情书之-塔影隐情
（一）
大雁塔，一段盛唐传奇，一派都市风致。
长久住在古迹周围，会有对其表层常态的熟谙，却容易忽略古建筑文化内涵的外延。文字排场是巧借古句助阵，我的用意向文化根系方面倾斜，重在挖掘一方水土后面的人文情调。旅行有一大好处，就是在一路的熏陶，领悟，感知中，有了冗杂，片段的思索，这些思索，有遍及宇宙毫末联想，有古往今来的对比，有的暗合印证，在自觉与不自觉中逐渐形成一个相对独立，特定的认知程序。走过千山万水，见识越广，感受越丰厚，思索越深刻，旅行者的文化人格得到了升华，在更有层次的社会参与中也就多了一份从容淡定。大雁塔，是我进行新课题研究的拓荒点，探讨文化人格在千年古城中的生成，完善，迁移，反刍。说来略有惭色，以大雁塔为治学起点，也是因为，我的爱情也因此得缘玉成。
首次见到大雁塔是在一个晴朗的夏日。刚从贼窝车站逃出来，我的视线散乱的如一丛甘蔗林，感觉朦胧的如一片青纱帐。但当大雁塔扬入眼帘时，我的目光霎时被拉直了。品相如此严肃的建筑，令我不能不致以最高的敬意。
（二）
西方哲人真喜欢象征，把风格独标，卓然出群的意象隐喻为雄性的标签，以为终极意义的决裂无异于阉割。这当然有意味可待追寻。若把这样的隐喻加到大雁塔这里，就好玩儿了，仿佛是：经大浪淘过的盛唐遗赠，硕果存世的大雁塔，是时间这座净身房里免受摧残的一个幸运儿，其经历非但没有让热衷于咬嚼是非的冷笑家引以为笑料，反而作为一个坚贞不屈，风骨精奇的斗士而倍受尊敬。
大雁塔，很值得一番评说。论历史背景，在动静波及寰宇的盛唐时期就是一个里程碑，绵延至今而精魂未散。论文化底蕴，在为数不多的建筑遗留中镇住了浩瀚的文化湍流。不像古城墙，宛然一幅过气君王的情状，让不明就里的洋鬼子欲风雅而无从，这些颠簸着球状臀部，椰子乳房的家伙，与深厚内敛的华夏文明是不具备沟通能动的。据我所见，几个空姐模样的靓妆女郎在滚烫的城墙上铺一块毯子，躺下，啖着鲜龙眼，悠闲地伸着修长结实的美腿，样子十分达观。对这群不知天高地厚的钻戒耳环们来说，不论她们走到哪儿，都如驾着跑车兜风一样浪漫，轻松，自由，但若要说真正理解华夏文明，那还有距离。论质感，明明是人文景观，却洒脱地呈现出一种与大自然相融而沁的美，粗砺之中藏精致，散漫尽头是规整。论形制，堂堂正正，顶天立地，有出没红尘与化境之超然静气。若有强烈江南文化情结的蛮夷来访，定会激动地热泪盈眶，以为在荒凉塞北突逢黄鹤楼，岳阳楼，滕王阁，鹳雀楼。
人一上了年岁，德高望重，若进入耄耋之年，大限将近，看穿了俗世，就有了仙风道骨，眉宇间洋溢着智慧与宁静。一处建筑，或堂而皇之地圆了哪朝昏君的夜郎梦，或是甘愿屹立在风霜雪雨中挨拾掇，都有可能在沦为一堆文化青冢之前，进入文化智者的视野。一旦进入，贯穿古今的文化思索就有了刚直华丽，繁复纯净的基点，接下来情景，必然是一篇篇脍炙人口的作品纷纷出炉，轰传，丹青留名。这处建筑的实际功用，修筑工期，政治寄托，往往被架空了，反倒是最初的人文意图，让建筑的品级更上层楼。与历史同行，建筑一如高僧坐化，成长为色彩神秘的图腾。流传千年，看是平淡无奇的真性情流露反而经受住了考验。坠入爱河的斗牛士就是那个智者。一段古色古香的风雅传奇，之所以能有穿越时间的恒久魅力，原因大抵就在于此。今天，大雁塔，这三个字，无论在哪种场合提及，气氛都会立即大气起来。
（三）
论及大雁塔，和侍弄经卷的唐僧脱不开关系。历来，文章千古行规，对大雁塔的宗教背景着墨颇多。我在这里重点对大雁塔宗教背景的外围，即美学特质，进行开刀论价。我向来对省内某些同行是看不起的，不是因为学术素质，而是语言样式。人家老舍用地方话，京味儿十足，有嚼头，有想头。咱这一上来，措辞土得掉渣。形容水，个别作家还依然沿用婴儿或美人的皮肤来比喻。穷酸相。狗日的货，就知道填堵。不才刚诤言几句，你们就鼻子不是鼻子脸不是脸的。你们这几个文痞撰文咬我来，啄我来。上华商报去，上都市报去。忙着呢，没时间在这浪费版面。好了，言归正传。大雁塔，赭黄的底色，料子是焦岩浆种的花岗石料，在同类石材中质地相当出色，足以维系文化传递，不至于因塔体坍塌而使之走样。具有诗情意境，画意倩影，大雁塔好似一把号角，鼓吹着一个关于文化生命力传递的遗诏。诏令的起草者，正是盛唐大好河山的缔造人，李世民。由此我又追想到了一个浸透着女性强权色彩的盛唐符号，无字碑。我猜度着这两者之间的暗合相通之处，也就是在哪个层面上，以多大程度产生气韵呼应，凭何种义理交流往来。史册如山而难一一登临，道听途说未免又失之严谨。我在情人节里阅尽了东京热，一本道，无暇顾及正事。于是乎，我认了一个真，以看第一眼的新鲜感，滤掉任何可能的矫情，勉强，竭力捕捉一瞬间的灵感。暂时压下把眼前景物与古诗作比对的冲动，真真切切唤醒自己的感官，以一个原创者的心理状态，和思维状态承担起消除死角，疏通阻隔，阻断误解的文化责任。棱角斩钉截铁，气度雍容肃穆的大雁塔，恍惚间扭曲了周围的空间感，硬生生地度化了在高层文化上有所参与诉求，但时时又想置身事外的造访者。含英咀华的诗人，专长咸猪手的色狼，一心想独吞这块地皮的巨贾，人面兽心的糟糕教授。当然，携带针孔摄像机，有秘密任务在身的狗仔队友们除外。
腊肉叔叔天生一副土匪相，还很有腔调，几次不多的寒暄让我掂出了这位梁山余孽的分量。好在他有一个长得极像徐妹儿的千金，悦目赏心，才不至于让我对他的评价太过分。我天天在伺机制服文化。着眼于这座古城，好比把玩一尊颇具规模的远古摆件，我铆足了劲儿凑上前去亲热还是有牛拉碾子，力不从心之憾。伤心失落的时候，欣然迎接这小家伙儿天真的目光实有颜射的暧昧。文人有好多通病，卧榻上被书籍反客为主，就是一例。至于与紫砂壶相拥而眠，枕着端砚作一夜兰亭梦的风雅逸事，就更恕难尽收了。大雁塔，成了古城内弄璋文人的，枕头，靠头，念头。千里盛唐景深皆可匆匆付之一瞥，唯独大雁塔，万万不可。
（四）
楼以文显。黄鹤楼，岳阳楼，滕王阁，鹳雀楼皆无一例外地以文造势，崔颢追问，文正忧乐，季陵远眺，王勃鸿志，登峰造极的文气渲染使后来人叹惋再多也只好怅然搁笔。这些建筑的存在，活脱脱是一基调，一个单极气场，在任由个性张扬的同时，又归拢了主脉。李白惭对崔颢，凸显了这气场的绝对密闭性，徐渭的吟瀑诗一出，立即成为众矢之的，这又从反面强调了这气场的不容侵犯性。任何对这种气场的解构与复制都是有失文化机智的，做出来的东西不是样子不伦不类，就是内容上有续貂之嫌。与之相应的是，塔以学显。比萨斜塔虽无华章压阵，但一场震动思想界的学术试验让此塔永载史册。金字塔就更加玄秘恢弘的不可名状了，帝王谷的羊皮卷让专家们一个劲儿顺着狮身人面像的目光向天外聚焦。大雁塔，在建筑之初用意就相当虔诚，超越了兼济天下的家国情怀，转入对人类的命运和出路的思索。视野囊括了生灵万物，微尘广宇，并向人类前世今朝来生的完整性与连贯性的辩证处理具体操作做出了接近上限的推演。雄视欧洲的形而上学，理性批判，虚无主义尽管极尽严谨，以逻辑见长，但整个说来，在人文成分营造方面显得提襟见肘。拆穿了讲，没有与宗教结合，形成宗教运作的主心骨，仅在讲台与沙龙间翻云覆雨，高雅不胜孤赏弊。前前后后的大哲学家们，不论生前意见是否有过一拍即合的时候，死后则一律挤挤挨挨地在一块墓地里窃窃私语。大师云集，气象隐潜至地下，余威再难以颐指气使，惜其锋芒稍显刺目了一些，步调激进了一些，少了那么一些远年熏陶的温润与淡然，宗教式的韧性与后劲。因此，尽管欧洲在宏观扩张的道路上成绩斐然，但若论及微观贯通，在人类社会的各个层次内部关联的参悟上，阐释上，还是拖着长辫子，革了胯下二两肉的东方遗民更加游刃有余。大雁塔，静静地站着，以一个东方建筑最性感的姿势诱惑了文人千年，似乎是在用心镌刻一种情结，看这气吞风云的架势，非要把千年岁月凿穿不可。明日之日无际而无极，漫长的近乎让人绝望，在大雁塔的影子里，沿着日晷的轨迹，迎来一个又一个月夜，与一双双模糊了年代的归雁一起飞升，做了仙，成了精。
岑寂，是遗迹冲不淡的主题，打不散的灵魂。大雁塔，每一个线条都给人以惊喜，流畅婉转中透着刚劲，每一层塔台都值得玩味，磅礴尽致中透着疏朗。站在大雁塔下，得到的是最灿烂的建筑文化中享之不尽的生命养分。况味倾向于亘古酝酿，代际沟通，渊源互访，是一种大聚会，高浓度。完全不同于山水给与的，物我两忘之类的大纯粹，大澄澈。在某种意义上，以大雁塔为代表的建筑文化是包裹于后一种文化结构中的感性存在。
踏访遗迹，最宜夕晖脉脉时。辉煌的情致圆融了，在阳光里与遗迹里相得益彰。大雁塔，借着唐僧的等，迎来五湖四海的翩翩风度，婀娜身段。
西子趁淡妆，扫两道眉，
苏堤白堤，
月涌镜中湖时，徐妹儿欲娇。
生面当别开，扶六朝城，
诗仙释宗，
墨迹塔外云处，唐长老顿悟。
（五）
去年，我和徐妹儿在英语角不期而遇，人面桃花，我们从此就拜了把子。我欣赏她，并不仅是因为她的美丽，同时她和我一路走来也并不是仅因为我的才华。可能有一种性格上，思维上的默契吧，再琐碎或宏大的话题都可以在我们之间谈开，而且常常达成共识。对于古城名胜，我私下里提出，挨个儿写下去，把发生在这片土地上的过往粗略地梳理一下，让这些遗迹互相打量，在与遗迹厮守的都市生活中添一抹斯文。我刚把计划说了个大概，不想到她竟像孩子一样高兴地笑起来，连声说好啊好啊，你写好了后，记着第一个让我看哦。可爱如此小乖女，岂能不教人乘兴写到笔秃，写到砚穿呢。时值盛夏，我办了个暑期英语培训班，惶恐度日。闲下来的时候，写些心情独语，也和阳台后面的流浪猫母仔儿们并肩欣赏楼下街市，看夕阳，看云朵。尽管我知道前途并不乐观，但还有一线思念维系着接下来的生活。天涯地角迟早荒芜，我会固守田园，敲打着锄头，开垦着农夫的薄田，栽下向日葵，收获金灿灿的喜悦。
这就够了。
古城情书之-碑林寻情
（一）
碑林，因书法收藏而名扬九州。瞩目碑林，心思不在碑石而旁移于碑刻。
儿时的幻想，宛若东坡笔墨一样酣畅。今天到了碑林这儿，全部化作了线条，墨韵，布局，气度，情愫，胸襟。人生的起承转合也可以在笔画里寻绎出几分痕迹来。
我曾经用相当的篇幅来写王羲之的兰亭序，也对柳公权的神策军碑而且也就此以为观尽右军，柳公权书法风采，天下便剩枯笔浪墨了。待到我把这个成见带到碑林，心里就不期然地产生了愧疚：登临绝顶的固然勇气可嘉，紧随其后的不也照样云雾萦身么？环肥燕瘦，各有千秋。这些字迹，似乎是万物某种规律，形态，格局，轨道，程式，的写意，美化。若以透视法一一试勘，这满当当一园子的符码，可不就是乌兰诺娃的唯美演绎，仓井空的冶艳风姿，公孙大娘的水袖剑气，邰丽萍的观音簇掌吗？
摩崖石刻上的累累勾画是文字，但处于简笔画的原始状态。峭壁千仞，文字晦涩，让辨识者在眩晕与迷茫中进入了历史的诡异空间。审美参与受到了阻碍，此时若奢望营造浪漫氛围以取悦徐妹儿，那，简直天方夜谭。至于以书法作为一种美学载体的，还有乌克兰文，维文，可惜样式笔法过于单一，派系风格过于雷同。没有源源不断地创造力，也就无法维持其美学地位千年不倒，进而树立一面阴柔的文化招牌。华夏文化，以连绵演变的精进方式而具有非常突出的辨识度。书法，为其中一株翘楚，受到了千年拥趸。允许这么多碑石集中在一个殿堂里接受后人的检阅，真不知这到底是上帝的雅兴还是文化自身的慧根使然，或是后人莫大的荣幸。
好喜欢徐妹儿的柳叶眉。我常常习惯性地盯着她的右眼和她说着话，不知不觉地，目光就在她两道秀眉间荡起了秋千。她的眉毛，有一种款款的妩媚。好似王右军书法笔画中的撇捺，洒脱，俏丽，玉树临风而又情意绵绵。又似一顶苏幕遮，掩映着明星一样的眸子。我牵着徐妹儿的臂弯儿，悠闲地在碑石间踱着步，每每发现笔势中有神采飞扬的地方，便像与高手对弈下到了妙处，会意地点头笑笑。灵魂在意一个高层次上取得了合拍，埋葬了对垒的初衷。不避有文化地位与政治声誉不甚一致的李斯，董其昌，秦桧等敏感人物，值得一提的是，自小深受大唐文化濡养的蓬杜仲麻吕，战争贩子东条英机，也在此列。。在这类人士的书法作品前我的笑容更加深沉一些，消融了特殊背景，时代条件下的悲剧人格与评价逻辑。
（二）
柳公权是一位学富五车，文采敏捷的翰林博士，几欲七步诗才，温八钗，兴笔争锋而难分伯仲。一笔好写，全体现在君王的祭天铭里。据说，当时王功望族，名士显贵，博恩大德，皆争相求墨，题写墓碑，若是不然，时人会诟病其对祖上不敬。柳氏笔誉之炙手可热，由此可见。柳公权潜心研习前辈，别开生面。其书法理论，笔谏两字，一语中的地道出了用笔真谛：，心正则笔正，艺术修养与人生境界应打成一片，相互提升。贞观七年，六月又四日，据柳者自述；我在三楼用膳，一位打扮入时的女生坐在我对面和我搭起了讪。听口气，她是来找人解闷的，随便也验验翰林男士的成色。她先赞美我外形伟岸，深藏不露。接着，话题逐渐飘虚起来，她竟问起我的感情生活来，还说没有的话，她可以给我做大媒，要不，她理了理紧胸衣，露出了曲线玲珑的乳沟，我想她的意思是甘愿投怀送抱。情景暗示越来越雪白滑腻。我勃然大怒，无名业火霍地直往上蹿，心想到徐妹儿还在一边晾着呢，你个女优素人倒想近水得月------我扑过桌子，把她摔在餐桌上，嘶啦一声扯破她背部的衣服，拿起一根湘泪竹制的筷子，在酱油碟子里蘸了蘸，滑过细腻的肌肤纹理，题下四个楷书大字以劝勉之
至于止境
在场的服务人员，浅薄看客，业界同仁，学院领导大受感染，无不朗声喝彩。为艺术，更为人格。后来，我去居安乐坊转悠，各大小客栈的老板纷纷恳请我留下墨宝。他们以为，我奋然抖腕，写尽了文明古都道貌岸然之下的另一番书卷风情。
骨力生猛，如魔鬼终结者阿诺·史瓦辛格的雄健体魄；点画峻丽，如终极特工汤姆·克鲁斯的英气面孔；气质独标，如丛林野狼史泰龙的桀骜身影；亦秀亦刚，如东方美人林青霞的圆润玉肩；法度井然，如武德大师黄飞鸿的精巧腿法。柳公权其书法，达到了师承博广却无迹可寻，刀枪森然而气韵高妙的艺术境界。徐妹儿长时间望着这些虎虎有生气的字迹，竟一时间出了神儿。柳博士呐柳博士，不厚道哦！捷足先登欲揽月，差一点儿没掠走徐妹儿的芳心，好险！
王羲之笔端的一派风流，恕拙笔有幸涉胜境，陋才无力采青归。依我看，飘若浮云，矫若惊龙，这个评价还只是牵了个头儿，大量研究仍需继续。但最终能给出一个完整的定论的，应该在书法实践群体里而非观摩群体。韶陵，留住了飒露紫，拳毛皴这样的龙驹，录下了盛唐壮丽的休止符，吞吐着紫气天光的兰亭书帖，与碑林，这片书法园地，罡风遥接，地火相汇。
往下看，魏碑端庄严整；龙门碑刻，点画力挽千钧，为汉隶的典范之作；钟繇开楷书先河；怀素，张旭笔底洪波万斛；虞世南外柔内烈；蔡腾出神入化；黄庭坚潇洒峭拔；米希以侧取胜，摇曳生姿；赵孟弗流转极妍；文征明成就虽大，但仍未脱赵体；郑板桥俨然节竹风致；还有流丽连绵的游丝书---------千年笔画，或密或疏，或焦或润，都随着封建制度的文化惯性而流传至今。塞北猎猎国风的劲吹，江南??水汽的侵蚀，几多石刻铭志，其词残缺，其义难索。这不打紧，因为仍有可心的书法可赏，被绿苔爬满的苍劲笔致，不也是古雅一景吗？
见到一尊题有宁静致远的碑刻，我走近，侧耳谛听。我似乎确凿听见，襄阳卧龙洛阳伏，穿越时空虫洞，向我气息奄奄地吟咏着出师表的愚忠。龙卧静处，以旁观者清的视角透析群雄并起之际鹿死谁手。魏晋将士的金鼓声，谋士们的论争声，喊杀声中夹杂着处士的激昂啸声撒着欢儿向耳际奔来，势不可挡，穿过了南山下的东篱，接着从四皓山中呼啸而过，从黄巢的诗句中荡开，又在李自成的战旗上凝聚出一个浸血的词句闯王之后，弥漫在太平军的行伍里，飘过大半个中国，又与义和团的临死呼告声叠加，直到黄花岗喋血的枪声，五卅屠忠的刺刀颤音，这股大合唱几近沙哑滞涩，泣不成声。毛泽东领导其党徒们，一个鹞子几翻身，乍鸣而起，石破天惊，算是给了巨大的时空合唱添一声震动寰球的惊梦。宁静致远，在经华夏赤子如火如荼地折腾了两千余年后，算是真正落到了实处。卧龙先生，金瓯完璧了，可以瞑目九泉了；诸葛月老，把貂婵给我整来，晚生至今未娶------
置身于此间，眼见那些登堂入室的书法技艺，有些嫉妒，有些眼红，又有些心动，想扛一块回家好好欣赏，。但即知，每个石碑已经化为万千石碑中的一个枝节，若挪动一处，必伤及其余。孰轻孰重。这片云霞蒸蔚的文化氛围，已由浓涩酝酿作淡润，比较接近于文化意义上的宗教，前来造访者应心怀虔诚才是。
（三）
心怀赤肠的好官有的是，关键是谁甘愿做第一个吃螃蟹的人，敢为天下先，把天下的书法精品放在一个集贤殿里。这心思诚挚的与画作雅典学派的构想如出一辙。此番念头诞生在遥远的北宋，怦然心动于一位文官把妹的时候。玉盏千杯不醉，温香软玉娇嗔。文官挽一缕美髯蘸酒，欲题字抒怀时，思讨到，犹如三宫六院集尽人间佳丽，如果把普泛四海的墨迹拢在一处，作为一个长期工程延续下去，让即将湮没于文化地层里的渊数浮上来，相濡以沫甚至竞放异彩。由于碑石自身重量原因，不同于其他国家宝藏，私家收藏那样可以转手多方。运费首当考虑，安全问题倒是其次。中国历史上鲜有一气呵成的时间工程，碑林算是吉光片羽。任是战乱四起，烽烟弥境，这些碑石，以大自然赋予的坚固，蒲草难移，迫使在其利益上有所衡量的势力改变方案或者选择放弃。而价值连城的古玩字画，玉器瓷制被抢，被烧，被砸，被偷，散佚在内奸的私囊里，盗运航程中，悲剧性的并向世界各大文明圈稀释，诸如：在大英博物馆，美国国会博物馆，蓬皮杜博物馆，东京博物馆，法国卢浮宫博物馆等，这其中，以法国卢浮宫的书法藏品为最精。碑刻林立，今天摩挲着它们铮铮壁面，仿佛触到历史的脊梁，肩担着千年重负，器宇非凡。都江堰，在文化上是一种慧尾价值，重心向后世偏移，长城是一种虚浮价值，政治威吓多于现实功用。而碑林，则是一种红线价值，不明不灭，穿起了一段独特的华夏书法史，这在全世界文明圈的各个时期都是硕果仅存的一个。今天，文化势头以欧美马首是瞻，依我看，我们要赶上，需做的不仅是另辟蹊径，更是以古为据点，视点后移，用崭新方式呈现先古遗赠。英国巨石阵与星宿排列，日月投影共同张罗的是史前神话，远远高于现实，部分根基延伸到了深邃的宇宙。了无生机，如同发掘出的一座皇族空坟，令人大失所望却又不甘就此罢休。几乎所有的传说都是以某种腾云驾雾的神秘力量为叙事间架，值得玩味的是，这故事又离宙斯，朱庇特，雅典娜之类，降福世间的神灵相去甚远，且故事本身漏洞百出，无法说圆。碑林，有底蕴，有传承，有脉象，一口气就能理出个大致。建议牛津天文系的美女们，有时间到这儿多看看，学术思路会更沉稳一些。
去年，我在一处绝壁前驻足良久，望着那句盛赞五岳之首的谶语，不禁轻叹一声；壮哉。语气却超然不起来。所以然者何？盖因一路上来，远近题壁，深浅墨迹见过不少，身心已被调适到了某种一触即发的状态，见到索状之境与所言之词相一致的时候，那种心灵震颤就会突然萌发。而这震颤萌发之导火线，就在于登临山顶，畅览无限风光的那一瞬间。看似入情入理的文辞，此时也显得格外蹩脚。-仿佛一场心灵会晤正在进行，偏有几句自作聪明的官话插进来，一下子把场面搞腥了。好山好水绝佳处自有唤醒灵性之魔力，一厢情愿的点睛安排怕只是在画蛇添足。平心而论，那五岳独尊几个大字，古拙遒劲，有按云问天之气派。只是，它本应该在碑林惊艳。
我从鹿山，砚山两座文气盎然的名山采风回来，仅购得一卷唐仿长恨歌写本，我觉得，能从这儿淘来几粒金沙留作念想，也不枉那么多先贤的文房辛苦了。祭拜还在，风雅还在，燃香还在，墨迹还在。在几道石栈上，我辨认出了一串缨络似的涂画，那是一位领悟了此景真意的文人留下来的。涂画具体是什么，我不便直说。对于一个用生命拥抱美的传奇，在推本溯源的道路上收敛足音是一种善良。碑林，消融了一切乖戾，号啕，以一支汹涌的阵容，澎湃着温热的墨涛。昨天，飞红切碎了月色，清光溅泻禅天，杜康浸馨，墨龙贴纸舞，；今天，天马行空的遐思在碑林落草，扎根，如锥画沙的笔迹在碑林沉睡，静默。
（四）
书法，纠缠着文人的痴梦，宣泄着哲人的愤懑，润泽着君王的霸图，研磨着志士的锋芒，挥洒着山水间的幻想。碑林，辟出了一片温润的人文生态，面向在都市繁忙文明中暂得喘息的人们，讲授者顽石点头的处世哲理。非文化无以成国格，非文化无以成人格。以文化为霓裳，在这处伊甸园里翩翩起舞，让生命得以纯净，人格得以晶莹，和谐团结的世界会火树银花，点缀着一个又一个美丽的梦想。碑林里，又到了风裁柳叶的时节，人约佳期，鱼跃燕斜。在这儿参透属于自我的一份儿箴言，品读几段平仄得宜的佳句，临摹几个入木三分的汉隶小楷，都是一次美妙的文化参与，绝不亚于兰亭流觞，醉翁命酒。
碑林，值得每个走出国门的文化人为之魂牵梦绕，值得每个生活失重的文化人进来接受洗礼，值得求奇求怪的书法爱好者来仔细审视，值得每个想对书法史有个直观整体认知的研究者通览个遍。碑林，代表着东方美学特征中，厚重与飘逸二致的集大成，纯然一派华夏文明中黑白无言的丰姿。
（五）
到了碑林出口了，我把徐妹儿往身边靠了靠，不想到这只小性儿层出不穷的蝴蝶突然挣开，剜了我一眼，向前紧跑了几步，这------如何是好？唉，都怪我今天想太多了，怠慢了小公主。罪该万死，罪该万死------
古城情书之-皇陵幽情
（一）
地上文物看山西，平遥古城，晋商商行；地下文物看陕西，秦始皇陵兵马俑，法门舍利子。
不到长城非好汉，不到秦始皇陵兵马俑造次一回，算不得意气风发的现代人。
即扫六合，威余锐气。满手血腥的秦王随即签署了两宗同样血腥的边防计划书。
徐妹儿眨巴着眼睛说，码麻将，筑长城，虚拟地下党，和尿泥烧制兵马俑喽。
这句童话当然不得人心。
我刚与李白斗酒失利，心情比黄花都愁苦。我一伸胳膊，像蟒蛇一样痴缠着徐妹儿的腰身，狂吻起来。
徐妹儿不胜酒气，霎时呛的晕了过去。
（二）
不堪臆断，险关杀气早已梦乱君士坦丁堡，金城攻略早已黯淡的不可方物，不堪臆断，玛雅文明的金字塔，一度繁盛，还是因祸起萧墙，让战乱，瘟疫作了自己的剃头刀。虎卧平阳的亚历山大凄然一笑，面向远方的罗马古城无力的倒下------这些城池都没有与时空启动浩渺沟通的底气，一段历史在穿过当时，羊钻刺蓬钩挂大，在政治，社会，教育，经济，更在宗教上进行一番疏通，古城承载了，默许了，见证了一切，默默地留下了灼痕，血印，雄浑而悲凉。但它们都在本土文化构建上，形成了断层叠加的演变态势。姓出同门，却互不相认。而皇陵兵马俑，不像长城突兀着远年霸气，又不像与京杭大运河绵延着江南灵动，它的起点选在了地下，把荒野战场收拢一下，开辟在必将孕育出向杨兵谏，张委座这些民族骄子的三秦大地下，让接着地气的英雄儿女们纵横九万里长空，挽狂澜于既倒。它蕴藏的是弥漫着龙种王气的短命霸业。青花瓷一样，叮咚的是一个王朝的桂梦，梅花大鼓一样，等着后人一记震古烁今的敲击。
项羽，这个介于半人半仙间的乌江牧师，我以前对他的生命深度惊叹不已，超过了渐入佳境的刘邦。爱马，爱美人，滔滔的江水成全了他，他的死前悲鸣是对他昙花残生的墓志铭，是对他人格魅力最动人的注脚。但一件事情让我对他的印象有些出入。他引兵攻打刘氏集团的时候，悍然进入兵马俑这样一个如梦如虹的所在，粗暴地卸下兵马俑手中的长戟短钺以补充军备。此举对兵马俑破坏甚大，今天我们所见到的昂扬武士们，有很大一部分都是后来用胶粘丝串，补起来的。荒蛮冲击壮丽，激越斫丧宁静，真叫人寒心。而在一千七百多年后的埃及，坐镇金沙帝国的是身人面像，也遭受类似重创，故事的主角，正是翻个身就压平阿尔卑斯山的伟大征服者，铁腕矮子，拿破仑。当然，两位都是无愧于史册的英雄。这段不引人注意的历史，吞噬着我的心脏，我不由得把笔端狠了狠。
兵马俑，前人对之充盈着戏剧张力的缘起，张扬着仁战美感的文化特质用尽了词汇，泻足了豪情。窃以为，既然同为呼唤黎明，就不必再与公鸡们攀比粪堆高低，较量声调雅俗了。新的高地，应在引起多少共鸣，收获多少哲学上头。我想试试，冲击一下，只采雪莲，不顾野芳。
秦王，忘不了苍鹰击殿，白虹贯日，易水卷浪，忘不了长平喋血，??作乱，吕氏疑反。在重整河山后，他承受着残余气焰的反扑。新出土的御用长剑就陈列在赵姬的棺椁里，在家丑与国计的取舍中，作风凌厉的他做出了果断而彻底的选择。对于秦王，很难用历史惯例进行解读。秦朝处于人类史主体的靠前阶段，其作用在于向后代制定规范，锁住灵魂，圈围天地。他正像一位领航者浩然解缆，其余千帆竞发的局面都是围绕着领航者的预设航线而闹腾出来的。
（三）
不错，他是一位暴君。稍有举动就有人血肉横飞，流放驱逐还只是轻轻放过。获罪的，往往不是一干杂色人等，而是整整某个旗帜鲜明的群体。逐客令，就是为之所做，江海不择细流，故能就其深，泰山不让土壤，故能成其大。奸臣忠言。可以看作是对秦王曲折巧妙的进谏。焚书坑儒，诸子经典化作灰烬，龙羽志士含恨九泉。这一笔斯文债又几时或可偿还？让斯文蒙羞的年代，直到世风焕然偷换，动荡十年时才重新出现，远比文字狱更苦痛无间。
秦二世，这个名字能出现在这里，不是我有心抬举他，用他而不用它乃是因为笔者不想让读者引起对文法的误会。其实，我还就真的没把这二足兽当个人看。白帝城里的潦倒遗孤就是他的难兄难弟。二者的归宿处都挤满了孱弱，猥琐，无能，稀松，狗剩等字眼，我一看，气就不打一处来，想用乱脚踏平这座土包，可惜上面已冠冕堂皇地架起了坚不可摧的穹顶。想冲进去嗨囔几句，怎奈仪容得体的导游小姐向我指了指道旁的游客须知，又冲我文静地笑笑。。
他把眼光放虚，放远，以王者独有的锐势，举重若轻地设下治世圭臬，一个国家的雏形了然于胸了。
决策令下，雷厉风行。烟尘斗乱，风雨四起。风平浪静后，一切都走进了一个新的秩序，封建中央集权制。
好景不长，湖水无风忧皱面，峰巅雪化叹白头。四海之内，陷入一场逐权危机，楚汉两家剑拔弩张，无限风光看来秦朝天子是把持不住了。
终于，公元前231年，虎旗燃，繁华歇。秦王朝覆灭。
前后不过21载光景。
一则断代史刚起了个好头儿，先声夺人，猜不到的却是紧随其后一个上气不接下气的结尾，叫人痛煞煞释怀不得。
我突然笑了，笑得狂野难当。徐妹儿即惊愕又狐疑地望着我，随即派出一只香喷喷的小巴掌来拜访我的脸。啪的一声后，我觉得自己似乎已与皇陵主人一起恍惚入梦了。
逝者总学东风扫，残花一曲葬惘然。
兵马俑，消融了冰封的千年文化断层，赫然显现在后人慵懒的眼界里，或踞或立，踽踽独怜或春风得意，或儒将风度或心性未透，凡此种种，组成了军旅文化的浮世绘。正如卢沟桥千姿百态的狮子，占据的不仅是抽象的数字，脸谱化的类型。是一种能够读薄的雕刻史，是一段浩大的工匠攻坚战，不用借景，隔景种种手段，以达到交相辉映，山重水复的矫柔之美。兵马俑把根扎得更深一些，走上了一条恍若隔世式的构建思路。豪华落尽，裸露真淳。有名山大川，园林行宫难以企及的风骚。
常有如下趣事，一件大作品出炉，本是对人类自身问题的反思，在学问上独树一帜。在社会引起轰动，争议，讨论，又形成了针对这一效应本身的新学问。如研究莎翁的沙学会，研究红楼梦的红学会此外，研究金庸作品的金学会云云。像兵马俑这样的文明遗址，其本身就具备多方位读懂的可能，使一部秦史的鲜活教材，可以说，在时间，空间，心理，情感等这些感知层面上建立起了一个多维的，可以互逆倒错的沟通生态，类似与物理学，哲学上所说的场。电影秦俑大战古今情神话木乃伊3龙帝之墓都是相关题材的作品，讲的大都是现代意义上的价值观，利益观。不过，其中富于想象力的场景还是值得一看的。电影黑客帝国开创了电影与哲学结合的先声，以上三部影片看算作是对场的个中阐发罢。
与凋谢于地上的盛绚相对的是风行于地下的轰鸣。不舍昼夜，鼓荡不息。三个坑，几万号人马，不动声色却有一呼百应之势。至此，我的金色文化情结完满了，金字塔，敦煌，兵马俑，三者代表着同一色源衍生出的不同格调，在单个分析时，我总不忘让眼光兼顾其余二者。若有个思维轴心，展开思考，格物致知，假设论证定论自然是水到渠成。但这个轴心在哪儿？在金字塔前，我的灵感飘忽不定，随着金字塔那超乎寻常的构成因素一起升天入地，理不出个头绪来，在敦煌洞穴里的残破壁画，零乱经卷前，我的心智又被黑洞一样的民族悲剧吸了进去，在东方之殇与欧美之耻的引力场中，撕裂了，崩塌了。到了兵马俑的巍巍阵容之前，我的思绪如条条溪流，流进了湖床，波光潋滟如绫了，月影憧憧如眸了，我顿了顿，在心里告诉自己，那个轴心找到了。那就是生命个体在文化价值创造过程中所遵循的一种积极机制。这样有些绕。不妨另立门户，造个新词儿：场际解构。其精义在于，富集积极因素，以促进无序的气场更替，走向谐和。古来立新论者，非才大气粗者莫敢轻试。在下就想狮子练大口，野心昭昭若揭也。在兵马俑的气场里，我看到了意识的潮水一遍遍熨过文化遗迹的阵地，挟裹着感动，惊悸，怆然，失落------一圈圈回到那个被我称作场际解构的思维轴心。我的视野忽而旷远了，看冲淡，高古，绮丽，缜密，畅达，等意象的祖源以及其千形万象的嬗变。
这些个仁义之师，勇武之师，较之高高在上的皇陵，尚居左座，但已然奏响荡涤灵慧的黄钟大吕。相机定格了绝美的瞬间，兵马俑里定位着一种鸿蒙的人文气场，也定位着一种诚恳的文化人格。
随着导游小姐的指引，余下的兵马俑配件一一展现在我眼前，又车马俑，漆金的华盖有些许剥落，飞扬的翠华有些许凋敝，但驱车的士官神情坚定，目光森远。相信当年就是这样的车马扫荡六国，就是以这样的锐气，劈开混沌，载来个令后人心头为之一震的舒心局面。其后，使一些小的遗物，耳坠，剑饰，缨绳。徐妹儿看看这个，又瞅瞅那个，轻轻摇了摇头，攥了攥自己手腕上的蜜蜡珠串，把目光投向神秘的皇陵深处。
作为一截遗古支派，兵马俑的文化等级不肖细说，让洋洋大观的华夏文明史这件燕尾晚礼服上多一枚醒目的领结，在世界各大文明的鸡尾酒宴会上，会留下个体面博雅，一派东方雅量的印象。在以后的文明论战，申报世界遗产时多一些支持的声音和话语权力。元宵节，清明节，端午节等节日都是珍贵的文化遗产，被深受华夏文明浸润的，东亚文明圈中的一些国家竞争世界遗产名额。任其明目张胆，诚然显得大度。文化共荣，经济提携么。窃以为，这样一来就触及到了温柔敦厚的文化底线。
（四）
修筑的出发点，巴比伦空中花园在于减轻公主乡思之苦，君临天下的威仪化为无上奢华的温情，此为宠护，亚历山大灯塔在于向夜航的舟楫导航，联姻触礁了，转而把这份平安寄托投诸于过往的一只只船只，此为守护，奥林匹亚宙斯雕像在于领导众神，掌管万物的运行，把圣光普洒人间，此为庇护。兵马俑寂寞地坚守着方正，磊落，以集体的缄默呵护着主人的生前威名身后长眠，守卫着一个不屈的灵魂。此为卫护。人们讶然于这场以高规格的礼节对生命的卫护，在真实的高度上喷薄壮阔的霞光。它们都是站在人类工程史上第一线的建筑杰作，论艺术取向，我偏爱兵马俑这些硬邦邦的男人帮们。
历史上一切以生命为题材的艺术都走进了人民的心里。不论天涯阻隔万里，时光荏苒千年。脚力强健的徐霞客没有来，不然游记里又多出一章赞美诗，读万卷书，行万里路，饮百斗酒的李白没有来，不然他那些神来之笔中，仙气会灌注进阳刚沉雄的感喟，诗句境界由此拔高。童稚而梦幻的海子没有来，不然，气功的小周天会壁破龙起，进入大周天，人生觉悟会冲出亚洲铜的桎梏，统一而集合的诗才有可能诞生于他的笔下，大海才会幽澜烂漫，花儿才会四季春暖。兵马俑，隐忍出了一个充溢精光的蛰伏宗教。欲踏上朝圣的路途，请贴着千乘轩辕的辙痕，贴着王朝下梦呓似的耳语，贴着华夏文明孕育赤子的胎动。
平平仄仄的韵脚呢，青铜马蹄来推敲，龙质凤章的辞藻呢，皇陵宫女的妙手来编织。久久的回望着长安，不辞青灯黄卷，悟一个薄如浣纱的春梦，与秦王的走狗们一齐把周公将上一军。翻阅过秦论，晓得攻守仁义之理，重妆甲胄，临阵振臂，重写那段口子开的不小的历史课题。
观者几近十万人，赞叹着，称赏着这隐居地下的文明，比比皆是的脚印重叠出神话般离奇的褶痕。流利的英语翻译兴致勃勃地讲着，鬓髻厮磨的情侣们挽着手，仔细地听，会意地微笑着。文质彬彬的国际学者扶了扶眼镜框，提出了几个更加专业深入的问题。徐妹儿努力纠正着人家导游小姐的口音，还一个劲儿捅我的肩包，低声甩出一句硬话：把我的相机装好了，鳖熊------
（五）
兵马俑，像骏马一样站着入眠。
谨安。
徐妹儿歪着小脑袋，泊在我怀里，像一只珍珠鸟枕着蓓蕾甜甜地睡着了。
就让她睡吧，累坏这小家伙儿了。
