也说剪网

在繁忙的工作间隙，翻出久放案头的《缘缘堂随笔》，放松紧张的大脑神经。《缘缘堂随笔》是大漫画家丰子恺的作品。他从生活中纤微细小的事体出发，用敏锐的眼光不经意一扫，总能小中见大，发现和挖掘出被掩埋在生活表层以下的真理。许多感悟的观点和看法新颖、独特，语言又十分轻松欢快，尤其描写状物时尽显大漫画家的深厚功力，寥寥数语，生动的形象跃然纸上，每每让人拍案叫绝，感受到“润物细无声”的阅读的欢欣和惬意。

头一篇随笔《剪网》。叙述了大娘舅“白相”大世界回来的欢乐模样，以及大娘舅对“白相”大世界后的感受：“倘然白相不要铜钱，哈哈哈哈……”的想法。这样的生活经历，即使是半个多世纪后的我们，也会经常碰到；但我们往往跟大娘舅一样，碰到了，“哈哈哈哈……”一阵，也就过去了，又奔向新的经历去了。可丰子恺不。他在大娘舅的想法后面，又加上了自己的新想法；在肯定了大娘舅的“哈哈哈哈……”有道理之外，还发现了一个天大的关于快乐的真理：原来“价钱”的一种东西，容易使人限制又减小事物的意义。再往深一层讲，倘能常常不想起世间一切的关系（如“价钱”）而在这个世界里做人，其一生一定更多欢慰。这位大漫画家说：我仿佛看见这世间有一个极大而又极复杂的网。大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，所以我想把握某一事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数别的事物来，使得万物不能孤独地明晰地显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相。大漫画家最后想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破。这剪刀他认为是艺术，是宗教。

十多年前的学生时代，我曾读到过一首题为《生活》的诗歌。诗歌的内容凝练到了不能再凝练的地步。我不知道这是诗人在吝惜自己的文字，舍不得奉献出来，还是关于生活，他的确没有更多的话可以言说，所以仅仅只用一个字??网??来描述。现在想起来，觉得诗人与漫画家都很高明，眼光敏锐，瞬间看到了生活的真相。但诗人似乎又没有大漫画家那样的高明。对于这张网，你如何去处理呢：是心甘情愿地生活在这张网中？还是对在这张网中生活感到很无奈，听天由命？或者决心挣脱这张无所不在的网，奔向新的自由的生活？诗人没有给出明确的答案。这首诗歌从文本上来说，非常成功，象传统中国画上的“留白”，充满了想像空间，把关于生活的快乐的命题交给了读者，同时也把思考和剖析解答命题的权力也交给了读者。但是，诗人自身对生活是什么态度呢？他在生活的网里会作出什么样的选择呢？这些，诗人隐藏了，读者茫茫然不得而知。不过，大漫画家不是诗人，大漫画家有他自己的立场，有他自己明晰的生活目标，更有实现生活目标的方法手段，他不隐讳，不担心，有什么说什么，想怎么说就怎么说。他没有被生活的网兜罩住，而是聪明地偷剪了个洞，快乐地脱逃了出来。就此而言，大漫画家较诗人心底要更加乐观。关于人生，他看得更透彻，也就更明了人生的意义。他知道，为了维护人生的尊严，必须采取对人生高度负责的办法。

生活如网，且不说各种世俗的人际关系你我挣脱不了，光是自己脑海中多如蚂蚁的浮躁念头就很难控制得住。一天繁忙的工作下来，疲惫不堪，形神憔悴，做完了家务，陪孩子完成作业，哄她睡着后，上楼到书房，泡一杯茶，点一支烟，坐下来，闭目养神，让自己的心好好地清静清静。此时，什么事情都不愿去想；也似乎什么都没有在想。可是不自觉地，单位里的工作浮上了心头。想到一些纠缠不清的问题很难弄清时，自己就笑了：去！想它们干啥呀？！放下。放下。安静。安静。于是吸一口烟，深深地吞进去，再缓缓地吐出来，看眼前的白色烟雾静静地翻卷腾挪，真的似乎什么都不再去想了。可不一会，乘你不防备的工夫，孩子读书的事情又从某个角落偷偷窜了出来，并且引来了一大堆有关系的联想：孩子做作业怎么老是哭呢？是她的性格脾气使然，还是白天在学校总遇到不开心的事情，于是回家借题发挥，以哭来发泄？如果不是这些原因，那又是什么呢？这问题怎样才能改呢？什么时候才能改好呢？想着想着，脑子就胀了起来，仿佛眼前的白色烟雾。尽管它们是在慢慢地散开，慢慢地消失于无形，可是心底却变得沉沉地，怅怅地。咳！清静的快乐真是何处寻呦？

再往深里想，清静的快乐难寻得，其实也自有它的道理。自从我们来到这个世界，就被一步一步地引向要趋利避害，要善于发现各种事物之间的联系，并且妥善处理好它们的关系。这是儒学“仁”的要求，也是现在法制社会规范的要求。为了利益的实现，必需要把握好此与彼的分寸，必需要克制一些东西，或者伪装一些东西。这样的思维方式在年复一年、日复一日的教育熏陶中渐渐养成，并且形成了牢固的心理定势。于是，我们所谓的清静的快乐，就只能象天际的星辰，越看越遥远。我们只能静静地远看着它，怀想着它，却永远也无法与之亲近和融合了。那些我们已经得到的和可能会得到的快乐，是无法保证纯净的质地的，是无法蓝得象水洗过的天，白得象无有一点污染的雪地的。我们细细想想，在自己许多的快乐体验之中、或者过后，不都是有着一些的其他的联系在把这份快乐隐隐地牵扯着、牢牢地绑缚住吗？就象大娘舅在“白相”大世界后，兴奋快乐的同时，还想着如果没有“铜钱”的花费，他就会更加地快乐。其实快乐和铜钱之间并没有必然的联系，一个内在，一个外在，毫不相干。可是，我们这个世界却硬生生地将它们捆绑在了一起。

我又想到了女儿在做作业的间隙，因穿着长长飘裾的裙子，她快乐地在地板上转圈圈玩，看裙摆飞舞的样子，高兴的直笑。我中间一度要打断她的游戏，不断提醒她快停下来，待会头转晕会摔倒的，万一撞到桌椅，或者撞碎金鱼缸，可不得了。她没有理会我的这些警告。她没有我这个成人这么多的事物之间的联系，只是一个劲地快乐地转着，欣赏裙裾象蝴蝶一样地上下翻飞。她还兴奋地说：爸爸，地板在转动！是我的两只脚带着地板在转动！这样没有联系的快乐的体验岂是我能有的。女儿转累了，没有摔倒，而是自己慢慢躺倒在地板上，闭着眼睛，满脸幸福陶醉的表情。

林清玄在《寻找心灵的故乡》中写到，“如果一个人可以常常融入此刻，生活在当下的每一刹那里，那么他的智慧就可以得到开启，这种未来与过去之间的一个时空就叫做此刻。”林清玄给出的是假设，大漫画家丰子恺开出的却是“药方”。快快拿起艺术和宗教的剪刀吧，剪去生活的网，剪断与快乐不相干的每一根连线，让自己只停留在“此刻”。这样，我们就不仅能够认识世界的真相，更可贵的是，还会得到单纯、永恒的心灵之乐。