汨罗大灵寺

大灵寺坐落于汨罗市长乐镇智峰山之右腰，梵宇庄严，佛音悠扬，风景优美，层峦迭嶂，苍松翠竹，鸟语花香，是岳阳市著名的佛教朝香、修行及观光游览胜地。

去年暑假在朋友的引导下，我与爱人徒步登上了大灵寺，并有幸见到了慈云法师，听他讲经说法，受益匪浅，而且对佛教有了新的认知。我们进寺庙求神拜佛常常是为了求得佛祖的保佑，保佑我们升官发财、保佑家庭平安幸福。而慈云法师却说，佛是为了普渡众生、消灾纳福才来到人间的。人们来到这里，应该是向佛祖赎罪、忏悔的，而不是求财求官。

大灵寺历史渊源，可上溯隋唐时代，由于历史的演变、几度兴衰，史料零散。直至公元1670年（康熙八年），上波下静禅师云游至此，见群山环抱，山脉逶迤，如龙之状，实乃潜修静悟及劝化善男信女之地。于是他筹募资金，修建庙堂，香火旺盛，历经清代九主不衰。1937年国家遇难，日寇横行，众僧逃亡，香烟渐绝。1945年国家光复，黄果湘来到此地，吃斋传武，守寺护林，将旧宇修葺完善，继续传播香火。1987年上明下立法师来到智峰山立志复兴古刹，带领周边信士，主修佛殿，再塑金身，弘法利生。二十多年来明立法师经常去外地劝善弘化，行医度人，名扬三楚，由此来大灵寺求神拜佛、旅游观光者络绎不绝，香火旺盛。汨罗市统战部批准大灵寺为佛教圣地、旅游胜地。2007年冬明立法师安详圆寂前，将寺院衣钵委托于普善行者管理，传续香火。2008年正月经普善行者推荐，当地政府部门与广大信众诚心礼请岳阳市佛缘寺慈云法师住持大灵寺，继承先师遗愿，与当家及常住大众协商致力于寺院事务，重新规划，重振门庭，缘化四方信士，以图重现古寺庄严。

走进大灵寺，立刻便能感受到一种佛寺的庄严和深邃的文化底蕴。气势恢弘的山门，有一种古朴、雄伟之势，凡临此者顿生敬仰，进而摒却杂念。正如牌坊书家联云：“喜千古道场明立大愿重开山，乐今朝圣地正法广弘续觉路。”进入山门顺道而上便是正在修建的“七宝地”，首先是“观心池”，心状之池，喻众入门者心想不一，然进此门者一心朝佛为是；二是“方池”，方者，方正也，“方”堪为人、处事、立志之道，喻入寺需心念方正；三是“圆池”，圆者，即为圆通，亦是一种修为，圆可纳四海，圆须忍辱、忍欺、忍气；四是“人池”，又为“龙池”。历经了向佛之心的考验，可方者、圆者即是为“人”，再上四级台阶，即可入“九品莲花池”，是为高境界。这是慈云法师带领我们参观时给我们惮释的内容。而这些名称各异的池设计堪为杰作，是慈云法师、当家普善行者与护法大众共同创意与成就。

中午，享用着寺里的斋饭，听着慈云法师的佛语，真是获益匪浅。大概是法师觉得我有佛缘吧，他将自己苦心写就的“七宝地”律诗和对联献出来让我欣赏。读着法师的笔墨和思想，我的心灵再次受到震撼。现将法师的墨宝录于此，以表敬重：

一、题观心池

古今无奈众生忙，

名利难教丑态藏。

世界微尘烦暑气，

只园高树乐清凉。

正邪善恶观方寸，

诚正修齐篆妙香。

我善看人人看我，

此心兹念佛先祥。

二、题方壶池

风送花香物态怡，

水光山色正相宜。

不疲照物缘虚静，

克念求仁罢妄欺。

正念立辞罗刹国，

净心时在武陵溪。

言行方正饴颠沛，

我佛慈悲善作梯。

三、题圆峤池

事事通融智欲圆，

和谐化解结千千。

守虚未辍闻鸡舞，

积善毋忘着祖鞭。

实腹岁长生舍利，

出关人远耀青篇。

清流不惮风时送，

子夜莲开过渡船。

四、题可龙池

有幸投胎变作人，

勤修休负室山春。

心贪名利年虚掷，

足陷情仇命暗分。

乃屈无常空撒手，

回思初愿悔迷津。

惜阴果遂成龙望，

佛唤争皈出劫尘。

五、题九莲池

普渡勤销世俗愆，

香风成阵出琼田。

一枝露洒群灾释，

九品芳腾万劫捐。

桥待缘来君可渡，

石因诚到我能穿。

如来叶叶红衣乱，

深锁层峦卧紫烟。

六、题甘露池

廊檐飞喙井龙台，

甘露池深淑气来。

梁武讲经花雨坠，

汉文虚席诤臣哀。

千秋霸业英雄事，

一梦黄梁蚁国怀。

难得浮生闲半日，

愿抛名利习心斋。

七、题祖源池

尚书去后剩名山，

海客寻源碧落间。

幽壑结庵传圣火，

后贤拓寺续香坛。

蜉蝣漫使光虚过，

功果争修事慎看。

有幸智峰留普善，

云流水远两潺潺。

八、题金钱古井

金钱有水吐如丝，

昼夜长流骏惠施。

自古不衰醇似酒，

到今尤沛妙盈池。

灵源向隐灵山地，

古井兹依古梵祠。

杯盏取来甘在口，

清凉透体助神思。

题渡缘桥联

佛渡有缘人，今古跄跄桥上客；

善滋无量福，风尘仆仆路边亭。