风范晋祠

到达山西首府太原机场时，已经是傍晚六点多钟了。吃过晚饭，在太原市街头转了几圈，就返回宾馆休息。第二天一早醒来，窗外细雨霏霏，站在宾馆十一层楼上眺望着，太原城被朦朦的雨雾笼罩，气温也骤然下降了十多度。于是只好把随身衣服找出来，长长短短穿到身上，吃过早餐后去游览三晋之圣境——晋祠。

自古就有三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，美在晋祠之说。晋祠，位于太原市西南25公里的悬瓮山麓，也是晋水源头，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。这里依山傍水，古木参天，以其悠久的历史和丰富的文化遗产而著称于世。公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后,因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。

在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱,周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状,对叔虞说：“给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王的一句戏言，就让叔虞做了唐国诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业,使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，后人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”,祠堂改名为“晋王祠”。

早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。而后的一千多年间，经过多次修缮和扩建，遂形成了今日集儒、释、道于一体的规模宏大的建筑群，祠内宋、元、明、清古代建筑星罗棋布，殿、堂、楼、阁、亭、桥、榭各式建筑达百余座，被国内知名专家誉为中国古代建筑艺术的博物馆。其中，宋代建筑圣母殿巧夺天工；鱼沼飞梁造型奇特，形状如十字架，是立交桥的最古老范例；圣母殿、鱼沼飞梁桥与金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。圣母殿中的彩色泥塑更是姿态各异，栩栩如生，尤其是那33尊侍女像，其一颦一笑，举手投足都带给你无尽的遐想。而宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成鲜明的对照。哲学上的辨证法，美学上的平衡感，在古代不知名的雕塑家们的手下，运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，真是令人叹为观止。

晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力，人们誉之为“山西的小江南”。晋祠的美“在山、在树、在水”，祠内清澈见底的难老泉水，蜿蜒穿流于亭台殿宇之间，终年不竭；祠内古木参天，环境幽静，上千年的古树就有22株，而周柏树龄已达三千余年。此外，唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，唐武周圣历二年由武则天亲自作序的《晋祠华严经石幢》等石刻，堪属国宝级碑刻，具有重要的历史、艺术研究价值。晋祠既有山光水色，古木葱郁，虫鸟啼鸣的自然情趣，又有连甍盖日，雕梁画栋，金碧辉煌的古建筑群掩映其间，诗情画意跃然祠中，堪称中国唐宋园林的典范。

当然，晋祠的魅力远不只是它的俊美和历史久远，更重要的是晋祠延续了一种文化和精神，它的祥和与包容，它的幽雅和明亮，它的豁达与豪气，成为三晋大地的一个象征、一种风范。历代晋商尤其是明清晋商走南闯北的成功，他们的睿智和胆识，他们的韧劲和操守，就是包容和祥和的精神体现。我在阅读了平遥古城、乔家大院、常家庄园和佛教圣地五台山之后，心目中更坚定了自己的判别和领悟。