庄稼一枝花

“庄稼一枝花，全靠粪当家”。小时候，工业远不及现在这样发达，基本没有工厂生产的化肥，所以人畜粪便就成了庄稼的主要肥源。在乡下牛成群成队，是农村耕田耙地的生力军，这样牛粪自然是其中一个主要的来源。但白天放牛时牛是要漫山遍野地乱跑着的，大人们又要整日忙于耗费体力较大的农活。而拾掇牛粪的劳动量可大可小，所以捡拾牛粪也就落到了我们这些个半大的孩童身上。

在晨曦微明中，我们两三个或者三五个背着比自己矮不了多少的背篓，怀揣着当天的希望，向着天边的那一抹绯红，向着太阳就要升起的巍巍山林进发。更令人兴奋的是，突然遇上了一大群放牛的男女老少。那场面可够壮观宏伟了啊，四五十头牛沿着蜿蜒的山路蛇一般前行，前呼后拥。这时，牛“嗯嗯”的叫声，树枝赶牛打出的“叭叭”声，混着我们的“鬼哭狼嗥”声，声声入耳，震动山谷，惊醒了酣睡的清露。看吧，矮矮的深黛色的柏树枝丫，高高的墨绿松针，几乎贴着地面的浅绿的草叶片儿，上面犹如撒了一捧捧细碎的水银，又如一粒粒乳白的珍珠，滴滴嗒嗒，欣喜地从青枝嫩叶间滑过坠落，调皮的轻噬着啃咬着我的鼻尖儿，鼻翼儿，脸庞儿，嘴唇儿，头顶儿，随即又扑向了早春清芳馥郁的大地……

这时，最为惊喜的是忽然发现了暗褐色的小路旁，左边，右边，前方不远处静静地卧着的一堆或几堆牛粪，躺在青青的草叶间，大树下，干干的，涩涩的，小草“破粪而出”。我们儿时的小伙伴便会不约而同地奔袭不同的方向，用撮箕的前口对准“目标”，轻轻地扬起小小的锄头，将它们勾进撮箕里面。待撮箕装满了牛粪以后，再倒进背篓里。

我们最喜欢跟随牛队，到达目的地以后，牛便随着自己的喜好散在满眼的青翠之间。这时有些调皮的小孩看着牛颤微微地翘起尾巴，便提着撮箕走到跟前，接在牛尾巴下面。不久牛便四肢稳稳地扎着“马步”，尾巴越翘越高，真有点“怒尾冲冠”的意味。很快接到了牛粪的顽童大声欢呼了起来，铃铃的笑声从茂密的浓荫中钻了出来，在山谷中回荡着……有时候山上实在没有牛粪可捡，我们就在青石板上或土地名叫做“陡石坎”的层层石阶上用小锄头用力地“刮”下一层牛粪浸透了的泥土，或者是被厚厚的枯枝烂叶覆盖了的肥肥的稀松泥土回家。每每此时，母亲总是一脸的笑容：“砍脑壳的硬是行家伙呢，那泥土好重哦！”

在家圈养的猪粪又是其另一个重要肥源，这唯一的好处就是不用着翻山越岭地奔跑。我们经常给猪圈添加金灿灿的稻草，绿莹莹的杂草，黄悠悠的麦秆，……一方面是猪在晚上有干干的安睡的地方，二来是猪把屎尿都拉在猪圈，让它们和在一起，酝酿出沃沃的肥料，我们也常常把搬回家的牛粪加一些混进去。夏日烈烈，在有月亮的晚上，我们便用钉耙把粪装进背篓，身披一张乳白色的塑料油纸，趁着白艳艳的杏花一样的月色，一趟又一趟地背着月光，背着粪到窄窄的田野，也把对来年的期盼背进了贫瘠的土地。虫声唧唧，蛙声鼓鼓，又有点辛弃疾“听取蛙声一片”的诗意，还有些五柳先生“带月荷锄归”的清凉。作为中国古代最出色的文化名人，他的“采菊东篱下，悠然见南山”脍炙人口，但就因为他在隐居时和乡民一起劳作挑粪背粪，就被某些浅薄文人骂了一千年，甚至讥讽他祖宗后辈上下三代都有“粪臭”味。这实在是“万般皆下品，惟有读书高”，极端歧视农民的畸形的封建社会的真实写照，现在在外打工的绝大多数民工又何尝不是如此啊，真所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”啊。我们每每津津乐道于“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”这深情的诗句。手捧黑黝黝的泥土，凑近鼻子细细地嗅着土地的清芳，这样的电视镜头我们并不新鲜。其实我还亲眼目睹了这样的一幕：就像著名画家罗中立先生《父亲》那幅油画中的老父亲，满脸皱皱，头发花白，枯黄的手慢慢地揉捏着干巴巴的牛粪，几乎挨到了鼻尖，微笑着感叹：“真香啊，真是好肥啊！”确实，现在想想，那吃着草的牛粪在湿漉漉的树林散发着淡淡的幽芳，虽然我们小时候也觉得它们是臭气熏熏。

我们用钉耙，有时候也用双手把背到田里的粪堆堆均匀地铺到田野，然后犁在地下。还用双手拿着粪，然后将一粒玉米种子裹在中间，放进田地里山坡上的浅土小窝窝里，或者将粪丢进种土豆的小坑里。还挑着粪水浇灌自家自留地的蔬菜瓜果，这时我听见了它们咕隆咕隆地喝着油油的肥水，仿佛也看到了“万紫千红”的丰收远景。

此外，我们也用狗粪，猫粪等等，一切能找到肥源的手段都用。通过上面种种艰辛的努力，我们家的庄稼，瓜肴确实大大的丰收了。看来，“庄稼一枝花，全靠粪当家”这话一点不假呢。