谁是开眼看世界第一人

一般都认为林则徐是“开眼看世界第一人”，因为他在第一次鸦片战争前夕就派人翻译外文书报，搜集资料，编成《四洲志》，以了解中国以外世界的情况。也有人说是魏源，因为他受林则徐委托，以《四洲志》为蓝本，多次增补资料编成《海国图志》，备载世界各国舆图及历史、政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，还提出了一个非常著名的观点：师夷长技以制夷，成为后来的洋务派的精神领袖。

的确如此，林则徐和魏源，都是中国近代史上举足轻重的角色，他们对中国历史进程的影响是众所周知的。从他们之后，中国人开始比较认真地“开眼看世界”了，虽然是在挨打之后，开始的时候还睡眼惺忪，还是被动的、在国运衰败、外敌紧逼的情势下好像出于本能的自卫反应。但毕竟中国改革开放的大门，已经徐徐打开，西风东渐已经势不可挡，“民到于今受其赐”。

然而，在中国人还在安享“天朝大国”的太平盛世时，有没有人曾经主动地睁开眼睛看一看外面的世界呢？

答案是肯定的。

如果突破“近代”这个时限，沿历史上溯，就可以看到，在乾隆时期就有一位叫做赵翼的诗人，曾经对西洋的文化技术发出过由衷的赞叹。赵翼（1727—1814），字云怂，号瓯北，江苏武进人，乾隆二十六年进士，比林则徐年长58岁，去世时，林则徐才29岁，刚以进士身份被授予翰林院编修，还没有获得正式的官职。而魏源降生时，赵翼已是67岁的老人了。赵翼一生，正值乾隆盛世，也正是多数中国人都懒得开眼看世界的时候。而赵翼却在参观了天主堂，欣赏了任职于钦天监的西方人演奏的管风琴之后，大生感慨，写就一首长诗，记下一时之盛。在盛赞西洋乐器的精美后，赵翼感叹道：“缅怀华夏初，神圣几更易。??肇律吕，?黍度寸尺。?谷截绿筠，泗滨采浮石。元声始审定，万古仰创获。迢迢裨海外，何由来取则？伶伦与后夔，姓名且未识。音岂师旷传，谱非制民得。始知天地大，到处有开辟。人巧诚太纷，世眼休自窄。”在诗中，赵翼已经认识到，海外文明并非源于华夏，世界文明并非独有中华一脉，我们有我们的周孔，他人亦有他人的周孔，不可闭目塞听，妄自尊大。

这在当时可以说已经是十分开放的眼界了。以此观之，这“开眼看世界第一人”的美誉，也不能为林则徐魏源辈所独享，赵翼就远在林魏之前。只可惜赵翼的话并未惊醒梦中之人，大清帝国仍然沉迷于“天朝大国”的美梦之中不能自拔，就连圣明如乾隆皇帝者，也正在以“海禁”来应付中西文化的交流，使中国错过了一个与世界“接轨”，发展资本主义的机会。并且赵翼只是以诗人的身份来“开眼看世界”的，由于人微言轻，影响力和号召力都微乎其微，他也没有担任过朝中要职，官职最高时做过贵西兵备道，也没有什么实践自己思想的机会。所以，他的“开眼看世界”也只具有认识层面上的意义，所以往往被历史的烟云所蒙蔽，而不被世人所知。

后人认识赵翼，大多数是他的《瓯北诗话》还有他的那首论诗诗：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚五百年。”其实他的论诗诗共是五首，这是其二，其一曰：“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。”也挺有意思，这种主张创新的精神与他的开放的眼光是相一致的。