优雅的生活，从善良开始

有人说，我们现在的社会生活中充斥着戾气。官场上，市井中，甚至校园内，戾气弥漫，人性大坏。所谓戾气，即是暴戾之气，乖戾之气，粗暴狂野，残酷凶狠，行为乖张，人性退化。这与我们提倡的社会和谐是背道而驰的。君不见，杀人灭门，撞人逃逸，校园暴力，一语不合，刀起血飞，等等，叫人瞪大眼球的字眼，令人张口结舌的镜头，频频出现在大众传媒上。这不禁让人发问：中国人历来的那种温文尔雅的君子之风哪里去了？优雅而体面的生活难道真的离我们而去了吗？

我们常说，中国乃礼仪之邦。这不仅体现在对外国客人的彬彬有礼上，也体现在国人之间的交往上，更体现在每一个人的自身修为和言谈举止上。中国人秉承着悠久的文化传统，有着完美的道德规范。孔曰成仁，孟曰取义，千年教化，炼成了文质彬彬的中国人。这在上个世纪二十年代，很让一位大名鼎鼎的西方哲学家罗素艳羡不已，他说从泰山挑夫的微笑中领略了中国文化的魅力，看到了中国人的性情，并由此反省人生和幸福的真谛。

但是百年以来，中国社会在发生翻天覆地变化的同时，也颠覆了许多传统的好东西。物极必反，中国优雅得太久了，优雅中的惰性大大发酵，使中国变成了一滩死水，变成了裹足不前的衰年老朽。所以要变，要革命。而“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。这种暴烈行动控制不好，便可能摧毁传统文化的优雅、和平。革命之后是发展经济，中国人因长久的贫困而饥不择食，不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫，西方的个人主义、利己主义等资本主义发展初期的价值观一拥而入，侵蚀着中国人的道德底线。事理通达心气和平，变成了急功近利行为乖张。攫取了大量社会资源的贪官污吏和无良商人，以其勇敢的恬不知耻，为社会树立了负面榜样，污染着大众的道德空间。

因此，中国的人性大大贬值，中国人的脾气大大变坏，在物质生活极大丰富的过程中，道德沦丧，世风日下，幸福指数大跌。早在1993年，一位驻北京的意大利记者就曾经不无痛惜地说，中国人现在抛弃了自己很多好的传统，追求我们西方某种罪孽的东西。

其实，“罪孽”不是西方的特产，“优雅”也不是中国的专利。孔子说：“仁者爱人。”“己所不欲，勿施于人。”耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”伊斯兰教说：“你们当中，谁若不想要兄弟得到他自己想要的东西，谁就不是信徒。”佛教说：“在我为不喜不悦者，在人亦如是，我何能以己之不喜不悦加诸他人？”印度教说：“人不应该以己所不悦的方式去对待别人。”全地球的人有一个共同的道德底线，如果大家都遵守它，生活将会变得无比优雅。

还是那位罗素，有一句名言，说“在一切的道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。”中国的儒家，更是一向笃信人性善，与人为善，“泛爱众，而亲仁”，无疑是优雅生活的开始。