也说子女教育

偶尔听到这样一句话，说：“从小娇惯的孩子，长大之后不懂得争取属于自己的权利。”这句话立马便在我的内心产生了强烈的震动，原因自然是因为自己从小就是一个被娇宠坏了的人，而长大之后的自己，好像也真就不懂得争取属于自己的权利呢！

在当下的生活中，子女的娇生惯养已经是司空见惯而不值得大惊小怪的事情了。哪个父母不是把自己的孩子当个宝似的捧着呢；更何况还有爷爷奶奶和外公外婆与隔代子孙的天然亲切啦！实在说来，娇惯子女在当下的生活中确实也是一个没有办法的事情。许多的教育学者在对孩子的物质娇惯上面表示出了他们的担忧：以为孩子要什么就买什么，实在会把孩子娇惯坏了的。而培根对于教育的看法却是这样的，他说：“父母对于孩子的零用钱吝啬，是一种有害无益的错误做法，这会使他们变得卑贱、学会投机取巧，与下流人为伍，会使他们后来有钱时沉溺放纵，因此父母对子女严格管教，而在金钱上却不妨宽松些，这样会获得最好的效果。”每当我读到这段话的时候，我总是默默地感谢着我的养父母，因为他们从小给予我的相对优越的物质条件，让成长起来的我在面对金钱和诱惑的时候，总是能够淡然处之。在我的思想中，总是以为能够有吃饭钱就算富裕了，多余的金钱对我来说像是并没有太大的价值。

另外一位法国启蒙思想家对于教育则说过这样的一段话：试从我们的百姓中喊一个过路的，说道：“啊，多么博学的人！”又喊着另一个人：“啊，多么善良的人！”人们一定把他们的目光和尊敬一齐转向第一个人。得要有个第三者喊道：“啊，这个蠢材！”我们或问：“他懂希腊文和拉丁文吗？他写诗或散文吗？“但他是否贤惠（这才是最重要的东西），却并没有人问到。我们应该问，谁知道得最好，而不是谁知道得最多。”人们总是看重一个人的才学，而忽略了一个人的善良，这是多么普遍而正常的事情啊！可是，众所周知，再好的才学，如果没有道德来作为承载的话，一个人的才学越好就越危险。我们倡导“以德治国”，这并不是一个空洞的口号，可是，“以德治国”该从什么地方入手呢？难道要从一个准备培养的干部身上入手吗？我想，“以德治国”应该从孩子的教育入手，这样的话，出现贪官和卖国贼的可能性会要小得多。

“教育其实就是一种从幼年起养成的习惯。”（培根）因此，对于子女的教育，并不在于父母是否让孩子去上奥托，更不在于一个孩子是否能够解答奥数的难题。在我看来，对于孩子的教育应该是，培养他们良好的生活习惯，并在润物无声中引导并感化他们的心灵，以使孩子拥有一颗善良而完整的童心。至于孩子的兴趣爱好，一般不宜过多干涉，但是，如果他并不是一个在某一方面有着特别突出表现的孩子的话，父母则应该在日常的生活中，以一种温和的态度来弱化孩子的爱好；因为比起一个一事无成的有着爱好的人来，能够在平常事物中处理好具体事务的人是更为妥帖而实在的人。

偶尔，我会有点浪漫主义倾向，会在心里想：“假如我有一个女儿的话，我会带他到小溪边去玩泥巴。”而且，青春时节的我，确实经常带着我二哥的女儿到一条小溪边去玩泥巴。可是，现在成长起来的侄女明显地有着比较散漫而善辩的性格特征，而侄女的另外一部分显得早熟而稳重的性格特征却来自于二哥“棍棒出孝子”的教育理念。一般而言，父母双方在对待子女的教育方法上，最好是保持相对的一致，如果父亲和母亲对孩子的教育理念完全不一致的话，在这样的家庭中成长起来的孩子，或许多少会有一些分裂的性格特征，最轻微的也会是在面对是非问题的时候，他会在心中没有属于自己的观点，面对事物永远都会持有不置可否的含混态度。

一个孩子会成长为怎样的一个人，我想，这和教育体制密切相关；但更为重要的一个因素则取决于他是在怎样的家庭环境中成长。毕竟，比起一个人的习惯来，其他的东西显得并不重要的。