昨天的百官：“兰芎山”的传说

我在百官镇史上读到《兰芎山上百草全》，据说是阮先羽先生的文章，全文是这样记载的：“在百官与梁湖交界的群山中，有座像鹤立鸡群的兰芎山，传说兰芎山“百草全，独头蒜，奇功传，气煞吕神仙，再不敢轻视人间。”那是很早以前，上八洞神吕纯阳背着一篓仙草，路过此山。此时盛夏，暑气逼人，吕仙到树下休息，忽听草丛中瑟瑟作响，溜出一条大蛇。大蛇流入一个水潭，在水潭里吞云吐雾，上下翻滚，流了一阵，缓慢流入丛林不见了。一会儿，有个牧童来到水潭边，捧起水来就喝了个痛快。

吕仙想：这牧童保险中毒，没有我的仙草，一定性命难保。果然牧童捂着肚子，“啊唷哎唷”的叫喊起来。吕仙带了药篓走了过去。到了牧童身边，却见牧童已好端端坐在石头上不再喊痛。吕仙奇怪地问：“刚才这里喝水是你吗？”“是我。”“你不是肚子痛吗？”“是的，我连忙嚼了些土药，就不痛了。”“什么土药？让我看看。”“喏！”牧童从裤带里解下两颗蒜头，递给吕仙说：“伢百官有个习惯，端午节，掘些独蒜头，带在身边，碰到发痧中毒什么的，嚼几颗，可以治病解毒，刚才我就用这解了痛。”吕仙见这颗东西嗅嗅臭、尝尝辣，心想怪不得有人说“单方一味，气煞名医”，便叹道：“人间有此妙药，还要我这仙草何用。”说罢，随手将仙草带篓抛弃在山上，拂袖而去。从此，人们都说这座山上样样草药都齐全。”

我父母住在梁湖街里，因此经常来往于百官与梁湖之间，在百官与梁湖交界的群山中，有一座峰峦逶迤，山势俊秀的兰芎山，像是一位婉约妩媚的江南少女，静卧在曹娥江边。古老的百官有峨媚山、龙山、凤山、平阳山、凤凰山、兰芎山、蜈蚣山、牛头山、孔山九座群山雄踞曹娥江畔。而兰芎山是我们百官一座可与龙山媲美的名山，兰芎山因山上生长兰芎等香草而得名，又因王阳明、倪元璐曾先后在福仙寺中“影不出山，迹不入俗”地孤身苦读而闻名，它以优美的自然景色和传奇的人文古迹而扬名浙东。

“兰芎围绝嶂，图画望中悬。几度令人羡，登临学葛仙。”南宋诗人赵友直曾到这里游览，赋诗《瞻兰芎山》。赵友直，字益之，号兰洲，上虞人，南宋进士。他出身于书香门第，度宗咸淳元年(1265)与祖(赵必蒸)父(赵良坡)同登进士第，一时传为佳话。他爱好山水、诗文，这首《瞻兰芎山》是他在游览兰芎山时所作，对兰芎山药用香草所围绕的山峰绝嶂优美的自然景色，对兰芎山的人文古迹表示了羡慕之情作了生动的描绘，诗中有画，极富情趣。近代教育家经亨颐在游兰芎山时也曾经留下了赞美兰芎山的诗句：“家门十里有兰芎，五十年来在意中。小邑名山何所记，有明气节话倪公。”

兰芎山的得名，与山上生长着兰芎等药草有关。一提到兰芎，人们往往会想到兰花。兰花是一种多年生的常绿草本植物，由于它早春在叶丛间抽茎开花，花色淡雅清香，所以叫做春兰。但是，兰芎的“兰”，却并非春兰，而是秋兰，这是一种药用的香草。屈原在《离骚》中就有“纫秋兰以为佩”的诗句，这种用来佩带在身上的秋兰，就是药用的兰草。这种兰草有香气，所以王逸注：“兰，香草也。”

兰芎的“芎”也是一种药用的香草，它也是一种多年生草本植物，叶子像芹菜，秋天开白花，全草有香气，地下茎可入药。这种药草又叫“川芎”。兰芎山就因山上生长兰芎香草而得名，兰芎山青山绿水，风光旖旎，兰芎山林木苍翠、佛音缭绕。而兰芎山的闻名，因有一个又一个美丽的传说而被人们所牢记。

传说，八仙中的兰采和，十八岁就接了爷爷的班，开始行医了。他经常进山采药，饿了吃野果，渴了喝泉水，常吃灵芝和茯苓。一天，他手拿药篮进入山中，走到一个荷花池畔，见一个曲眉大眼、坦脸大肚皮的老者，躺在塘边睡觉，黑刺刺的肚脐边一块疮已烂得流脓，还滴着许多黑血。蓝采和心中不忍，就走到他身边，用手挤用口吸那疮。脓血吸尽了，蓝采和就帖一张膏药在那里。哪晓得那老者肚子上竟流出血来，蓝采和顿时傻了眼，心想，“怪哉，我的药是百分之百有效的呀！”过了一会儿，那老者睁开眼睛盯着蓝采和突然大声说：“傻瓜，还不赶快用篮子去提一篮子水来，这里还流血呢！”都说竹篮提水一场空，蓝采和心里明白，却又无奈，就飞快地去提水。到了老者身边，篮子是滴水全无。蓝采和见老者苦笑两声，又听他数落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊在篮子的空格上，不就行了！”说完叹了一口气。蓝采和脸一红，照老者的话做了。提了一篮水，可是成了浑沌汤！那老者一看发了怒：“痴货！还不快把它倒掉，换一篮子清水来！”

蓝采和心中上了火，却又不发作，毕竟那是个可怜的老人呀。他正在一筹莫展的时候，忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑，他更加尴尬了。那女人说：“大哥，咋不想想法子呀？”蓝采和望望荷塘，又看看竹篮，搜肠刮肚还是一点办法没有。女人看了老者一眼，老者也看了她一眼，女人就说：“你看那荷叶比泥巴那个好？”她说。蓝采和看看清绿滴翠、宽大的荷叶，心有所悟，拍了一下脑门，就去摘了几张荷叶，叠在篮子里提了一篮子清澈澈的水来。老者仰倒在地，蓝采和自然会意，将一篮清水泼在那一滩黑肉上。老者的肚子立时就光光的如同平常一般。蓝采和奇异至极，瞪着眼，张着嘴巴，百思不得其解。

“真傻！刚才下塘时身上冷不冷？这水奇得很，喝一口看看是什么？”那老者翻身站起来，指着荷塘。蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺腑，身子变得轻飘飘的。那女人捡起篮子，娇声娇气地说：“大哥，你成仙了。”说时迟，那时快，就见那老者拉了蓝采和一把，顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面，老者说：“我们去蓬莱岛玩玩去！”蓝采和腾空而起，看见膝下萦绕着蘑菇状彩云，追随着老者和那手持荷花的女人而去。那老者和女人正是全真二祖钟离权和荷花仙子何仙姑。自从蓝采和成仙后，因为在兰芎山此给人治病而久久不能治愈，反被山下的一个老农所治愈，蓝采和一怒之下，狂摔花蓝而忿忿然，原本光秃秃的山峦刹时长满了兰花和草药，兰芎山因而得名。

还传说很早以前，八仙中的吕洞宾有一次背着一篓仙草，路过此山。时值盛夏暑气逼人，吕神仙到树下休息，忽听草丛中瑟瑟作响，溜出一条大蛇。大蛇游入一个大水潭，在水潭里吞云吐雾，上下翻腾，游了一阵，缓缓地游入丛林不见了。过了一会儿，有个牧童来到水潭边，捧起水就喝了个痛快。吕神仙心想：这牧童保险中毒，没有我的仙草，一定性命难保。牧童果然捂着肚子叫喊起来，吕神仙带了药篓走了过去，走到牧童身边，却见牧童好端端坐在那里不再喊痛。吕神仙奇怪地问：“牧童你为什么一下子好了？”。“喏！”牧童从裤带里解下二颗蒜头，递给吕神仙说：“我们乡下人习惯，端午节带些蒜头带在身边，碰到发痧中毒的嚼几颗，可以治病解毒，刚才我就用这解了毒。”吕神仙叹道“人间有此妙药，还要我这仙草何用！”便随手将仙草撒在山上，拂袖而去。从此，兰芎山上百草齐全。留下了“兰芎山，百草全，独头蒜，奇功传，气煞吕神仙”的传说。

兰芎山不仅自然景色优美，而且还有“葛仙公”修道炼丹的人文古迹。相传三国时，有一位“葛仙公”曾到这座山上隐居，修道炼丹。南宋诗人赵友直诗中所说的“几度令人羡，登临学葛仙”中的“葛仙”，指的就是生于汉末、名扬三国的葛玄。葛玄(164—244)，字孝先，丹阳句容(今江苏丹阳)人。他出身名门，曾祖在西汉末年任荆州刺史，后因王莽篡位而弃官归乡：高祖葛浦庐因起兵响应绿林、赤眉起义，有大功，刘秀称帝之后，封其为车骑将军，不久升迁骠骑大将军；祖父葛矩，在东汉任安平黄门侍郎；父亲葛孝儒，“历大鸿胪，登尚书”。

葛玄自幼聪悟，在父亲的教导下，好学上进。不幸的是，在八岁那年，父母相继去世，凄凉悲苦的生活使他失去了往日的欢乐，但却使他更加勤奋地学习，到13岁时，“经传子史，靡不该览”。但他并没有向“学而忧则仕”的方向发展，而是选择了一条入山修道炼丹的道路。之所以作此选择，是因为他从父母双亡的事实中领悟到人生的短暂，为了求得长生不死，在方士的影响下，他离家出走，遍历名山，“遐求异人”，专心修炼。

到十五六岁时，葛玄已“名振江左”(也就是说，在长江南岸的江东地区，他已非常出名)。当时，朝廷征辟他入仕做官，但被他拒绝了。他说：“蔬食被褐，枕石漱流，吾所乐也。岂能以此而易彼哉！”葛玄后来被尊称为“葛仙公”，他游历浙东名山，到过天台山、会稽山，最后在我们百官的兰芎山过上了隐居生活，葛玄在此山修道炼丹。《水经注》云：“上虞县南有兰风山，绿山之路，下临大川，皆作飞阁栏干，山有三岭，枕带长江，葛洪遁世居之，基井存焉，琅琊王方平性好山水，垂钓于此。”

今天的兰芎山上的的福仙寺，是二十世纪八十年代前后在废墟上重新修建的，寺前有一个用高大的石制牌坊形成的山门，上面刻有“福仙禅寺”四个大字，进了山门，可以看到气势宏伟的三个大殿，掩映在苍松翠竹之中。走近大殿，可以见到殿外香烟燎绕，殿内红烛高烧，一派佛门景象。兰芎山上的福仙寺也有颇为有趣的传说，相传明朝的兵部尚书、理学家王守仁即王阳明(1472—1528)和户部尚书倪元璐(1594—1644)，曾先后在福仙寺中“影不出山，迹不入俗。”地孤身苦读过，结果都考中进士，做了大官。这无疑为福仙寺增添了耀眼的光彩。