解读“因果报应”说
俗话说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切皆报。”许多人知其然，而不知其所以然。
“因果报应”是舶来品，是佛陀从实践中得出的真理，是佛陀慈悲和智慧的结晶。
其实，“因果报应”中国古已有之：
孔子说：“获罪于天，无所祷也。”
《易经》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
道家之《太上感应篇》亦说“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”
以上所说，虽然玄妙，却符合自然规律。在茫茫宇宙之中，所有的星球都是圆形的，它们的运行轨迹也是圆形或椭圆形的，起点即终点，终点又是起点。宇宙的运行规律必然影响到地球上的人，所以人的所作所为运行的轨迹，也是圆形的。
善与恶是一种意念，意念是一种力，可称之为念力。意念力从哪里产生，必然回归到发出这一意念的人。也就是说，善的意念最终回归到善，恶的意念回归到恶。
古之君子，无论是国王还是平民，都懂得善的真谛，言行举止总离不开善。历史上有宋景公三善延寿二十一年的传说故事。
说的是，宋景公执政时，有一天早朝，太史官禀报：“昨天晚上，下官发现火星（灾星）停留在心宿星不去（即荧惑守心），这是严重的凶兆，请大王召集百官商议对策。”
宋景公问百官解救办法。
文武官员面面相觑，无以言对。
这时司星子韦说：“荧惑守心是不祥之星象，此祸应对国君。不过，大王可通过祷告，把灾祸转移到宰相的身上，大王即可幸免。”
景公说：“这怎么行！宰相是辅佐国家重臣，好比我的股肱，我怎么可以使他遭受祸患呢？”
子韦说：“大王可于今日午时三刻登上灵台祭天，将灾祸转移给百姓。”
景公说：“这是什么话？作为人君，以仁爱安抚百姓，怎可让百姓承受灾患呢？百姓是国君的生身父母，我怎能把灾难转移给他们呢？”
子韦想了想又说：“那就把灾祸转成今年的收成吧，年成不好，大王也能度过这一难关。”
景公气愤地说：“不用再说了。年成不好，必有饥荒，人民就会挨饿。做人君的坑害其民以求自活，我还配做君主吗？一切灾祸都由我来承担吧！”
此时子韦率众臣向景公礼拜，说：“您这种情愿自己受难，也不嫁祸给臣民的德行，一定会上达天庭，天帝不但使您免祸，而且还会给您延长寿命呢。”
景公说：“你怎么知道会这样？”
子韦回答说：“天虽然至高在上，却能听到下界的细微声音，国君有三善，天必三赏国君。今晚荧惑星必离开心宿三舍，一舍对应七年，国君将会延寿二十一年。”
这天晚上，太史官陪景公和子韦观看火星，发现火星果然移动了三次，离开了心宿星的范围，正如子韦所说。
人们都说景公以苍生为念，德行感动了上天，宋国也得以躲避了灾难。宋景公在位六十四年，施行仁政，遵礼重德，百姓安居乐业，天下太平。
其实，人的心念一转，生命可能从此不同。每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。善良是人的先天本性，人无论做什么事，都是给自己做的，今生所为就是未来的命运，目前所做的一切，就是在选择未来。择善所为，符合天理大道，是人本性的回归，是人最明智的的选择。
据《列子》记载：宋国有个仗义行善者，三代行善不敢松懈。突然有一天，他家的黑牛生个白犊。有人问孔子，此事主何吉凶？
孔子说：“这是吉兆。”
不久，这家主人眼瞎了。一年过后，黑牛再次生白犊，主人的儿子眼也瞎了。于是众人大惑不解。
由于这家人生活无着落，官府便派人照顾这家人的生活。后来，楚国攻打宋国，宋国男丁都得当兵打仗，死亡过半，这家父子因眼睛失明不能当兵而免于一死。奇迹出现了，待楚、宋两国战争结束，这家父子俩的眼睛突然复明了。
古往今来，大凡做善事的人，都会接受宇宙间的良好信息，与天地运动和谐，必然会得到天地的照应，亦即善有善报。
人若作恶，逆天而行，必受报应。
我院有一位革命干部，解放前在上海做地下工作，出生入死，屡建功劳，被誉为“红衣女郎”。在文化大革命中，她被造反派整得死去活来，逼她承认是特务，她宁死不屈。后来有个造反派用脚将她的腰部踢伤，落下终身腰痛症。
俗话说“害人如害己”，这位造反派后来得到了报应，他被作为“三种人”劳教三年，发配到新疆劳动改造，不到六十岁死于“脑萎缩”。
根据养生理念讲：“终点必是起点。肾主智通脑，主肾，此人踢坏了人家的肾，伤脑是必然的，所以得了脑萎缩。”这就应了那句俗语：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未。”
小时候我听爷爷讲过一个故事，说的是有一个男子虐待老母。有一日他将孩子吃剩的饭倒进狗盆，饥饿的老母忙说：“别倒了，给我吃吧。”他破口骂道：“给狗吃了，它能摇摇尾巴，你吃了能干什么？”说完，就把饭倒进狗食盆里。
说也奇怪，第二天，这个逆子突然患了一种怪病，从头到脚生疮流脓，腿不能站，走路靠爬行，像狗一样。他到处求医医治无效，真是苦不堪言。有一天他遇到一位云游高僧，给他指点迷津道：“你因大不孝，已断了你的人根，不久将坏烂枯竭而死，百药难治。玄病只能玄医。从现在起，你和妻子儿女要诚心孝敬你的老母，你还要每日跪在街头，逢人便说你虐待老人而患此病，告诫人们莫跟你学。百日之后，或许有救。”
此逆子遵照高僧指点，每天认真去做，百日之后，果然大病痊愈。
这个故事告诉我们，人只注意有形的事物是不够的，还要重视无形的事物。正如孔子所讲：人知道鬼神有好处，它可以约束人的行为。
我们应当牢记：“善有善报，恶有恶报”、“不以善小而不为，不以恶小而为之。”
综上所述，佛教的“因果报应”说是适应当前社会文明建设的，它无疑是一剂至高无上的济世良方，对于导正人心，改善不良的社会风气有着良好的助益。从因果报应看，人生的前途总是光明的，只要不断的提高自己的道德修养，逐渐的完善、升华自己的人格，人即使不能成佛，也能做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。
