昨天的百官:龙山上的“张神庙”

明朝嘉靖年间百官龙山上建有一座“张神庙”，庙中供奉着一位宋代的张夏。据史书记载，这龙山下“十里龙山九个弯”的古驿道上，到了明代竟成了百官人眼中的一条禁路，因为这里出没“山魈”，闹得人心慌慌。

据传“山魈”生得很高大，二只脚也很长，喜欢爬到路边树上,二脚分开横跨左右二棵树上,让行人从它胯下经过。“山魈”不穿衣服，只在腰上胯间用松枝围遮档部。不过我见过的古代画谱中的“山魈”，好象与猴子、猩猩没有什么区别，后来在上海西郊动物园也见过叫“山魈”的动物，也与马猴差不多，好象没有传说中的“山魈”那么高大。

过去的百官曾流传着一个传说故事。在龙山一带的山里，有一种怪物叫做“山魈”，百官人也会叫成“山笑”。老辈手里的人说，这种“山魈”和人一样用两条腿走路，有一双似魔爪一样的手，蓝眼睛，尖嘴獠牙，头发长而卷曲，是一种吃人的怪兽。

“山魈”最喜欢捉弄妇女，听到妇女在溪沟河边有使用棒锤发出捶衣声时，便会出现。它用长脚故意把洗衣的妇女拨到水溪里去，待妇女爬上岸来，它又用脚拨下去，跟妇女逗玩。如果人们想见到它，只须虚掌拍动，弄出捶衣声，“山魈”就会上当，认为有妇女来洗衣裳，便从山上跑出来张望。“山魈”喜欢与人交配，雄“山魈”抓到男人就吃掉，抓到女人就带回它住的山洞里，当它的老婆，强迫你与它交配。而雌“山魈”则相反，专抓男人跟它交配。

“山魈”它还有一种怪癖，抓到小孩子后，用那对魔爪抓住小孩子的手，闭着眼睛“哈哈、哈哈”一阵大笑。笑的时间会很长很长，一直笑到它自己从入定中苏醒过来，才睁开眼睛，撕下小孩子的裤子，检查是男的还是女的。因此，百官人就把“山魈”叫成了“山笑”，有时也把随意大笑的女人，称作为“山笑”婆。

一般在龙山古驿道上行走的人，如果胆子小一点的话，看到“山魈”这副可怕的模样和它那恐怖的笑声，就会被吓得昏死过去，任它胡所作为。因此百官街里靠近龙山一带居住的大人，都会一再关照告诫自己的小孩，不要随便单独一个人到龙山上去玩、去摘野果子吃、去作(砍)柴，要时了不听大人说话，万一碰到“山魈”那就没命了，再也见不到爹娘了。

老底子的百官是明州(宁波)至越州(绍兴)的必经之路交通要道，所有两地往来的人都得走龙山下的古驿道去“百官渡”摆渡，。因此“山魈”的出现和泛滥害苦了行人。在旧时的人们观念中，神是主宰天地间一切的。对神的崇拜与敬畏的程度是今天的人们所无法想象的，生活中的方方面面都寄托于神的保护，人们的安全感主要依托神的保佑，认为神能驱妖镇邪，保佑世人平安。

于是在明嘉靖年代百官的乡坤，为了消除“山魈”之患在龙山上“金鸡石”左旁建造一座庙宇，从江苏靖江张大帝庙请来宋代的张夏作为一尊神明奉祀，用以降伏恶魔“山魈”。并取名“张神庙”，旧时也称“龙山庙”。

据史书记载百官人自从有了“张神庙”，龙山上的“山魈”不久遁迹，看来“张神庙”里供奉的张大神是比较尽心尽力的。“张神庙”在清康熙年间曾经重修过，在清同治十一年百官的乡绅上折为张大神表功奏请朝廷封赏，被钦封“绥佑静安公”，“张神庙”在光绪元年又被百官的乡绅筹资修茸一新。我们百官人按本地风俗习惯在逢年过节都会自觉地去“张神庙”里进香行贡，以求得神助而消灾除难，平安无事。

这张大神何方神也，我从网上查阅获知:张神叫“张夏”，宋代萧山人。其父曾为五代吴越国刑部尚书。因为父亲的关系，他被授予郎官的职务，后来调任泗州(今安徽泗县东南)知州。当时泗州大水，张夏募民修建堤塘，疏导河渠，减轻灾害。

宋景钓年间(1034-1038)，张夏以工部郎中任两浙转运使。当时浙江海塘年久失修，他派人加固堤塘，分段守护；杭州江塘原用木柴、泥土垫筑，常被江潮冲垮，张首次发起将其改建为石塘。传说张夏死后，显应昭著，屡平水患，被朝廷追封为“宁江侯”，清雍正三年加封“静安公”，同治十一年加封“绥佑静安公”。

张夏是治理水患的神灵，民间奉为“水神”。

《越中杂识》载：“宋兵部郎中张夏，治海塘有功，封宁江侯。雍正三年，敕封静安公，置祠奉祀。”张夏，北宋萧山人，俗呼“张老相公”。曾治理过萧山和钱塘两县的海塘，功绩卓著。萧山民众将其尊为水神，沿江多立庙祀奉。