昨天的百官:“文昌阁”的由来

从前的百官下市头，在凤凰山脚下有一座“文昌阁”，远处看到的“文昌阁”显得巍峨挺拔，整体造型古朴中不乏高雅。“文昌阁”为三层檐头，面阔、进深是8米，木构歇山顶式建筑。从下而上逐层内收。四面翘首的龙头鱼尾直冲蓝天，屋顶上站立的白鹤振翅欲飞，所有的雕塑都栩栩如生。“文昌阁”处在绿荫古松翠柏丛中，环境幽静雅谧。

过了门楼，拾级而上便是主殿，殿有三门，中门圆形无雕饰，左右为长形拱门，三门相托相衬，显出主殿之大气。里面板壁绘有戏曲人物壁画数幅，阑额两端和雀替雕刻云纹和缠枝花纹，十分精美。里面是我们百官的读书人奉祀的文昌帝君，传说为主宰功名、禄位之神。

文昌本是星名，亦称文曲星或文星，老底子的人以为文昌是主持文运功名的星宿，将其信奉为文昌帝君。由于当年推行的是科举制度，许多考生信奉文昌，各地相继出现了供奉文昌的神庙，但叫法不一，有称“文昌祠”的、有称“文昌宫”的、有称“文昌阁”的。百官的季、谷、糜三大姓的富商文人墨客也出资建造了这座“文昌阁”，希望我们百官的读书人人人高中，希望我们百官的文化繁荣昌盛。

“文昌阁”门前是四棵丹桂古木，门上有四根横的石柱，叫“门当”，代表官衔的大小。推开大门，进入前殿，可以看到正前方一幢三层庙宇式样的宫殿，这是正殿，前殿与正殿之间有矩形天井，中心是旗杆石墩，左右各一个防火用的千金大缸。前殿的天花板上三幅大型彩画，中间是“福禄寿喜”左边是“孟冬哭芦”右边“王祥卧冰求鱼”，画功精细，色彩饱和。进入正殿的走廊上也有三幅壁画，正殿匾额是“气势山河”，进门天顶则是七幅图，最引人注目的是中间一幅巨大的文昌帝君的画像，几乎覆盖了整个天花板。

上到二楼，那是供奉仓颉的地方，满墙壁天花板的壁画，有“王冕爱荷花”、“苏东坡爱砚台”、“李白爱喝酒”、“孔子爱人才”、“王羲之爱鹅”，还有渔樵耕读、山水鸟兽等点缀周边。左右有藏书密室。三楼供奉魁星，相传古代科举考状元要魁星点过名才能高中，所以在“文昌阁”读书的秀才以上的文人都要上“魁星阁”朝拜。

这魁星神有个来历，明末清初，战乱频仍，各省举人进京考试，途中经历无数艰难险阻，往往连进士也考不上，争取考上前三名一甲进士（状元、榜眼、探花）更是难上加难。于是，有人编造说：考生试卷经主考官评出前三名，送请皇帝作最后圈点，才能定出谁是状元、谁是榜眼、谁是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看内容，随意圈点，这当中就有神在操纵皇帝的御笔，这个神就是主宰文章的魁(奎)星。于是，考生们不仅供奉文昌，还要供奉魁(奎)星。

我从网上查阅“文昌阁”的史料获知，早在秦汉时期，我国的天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。七颗星中有四颗（第一至第四颗）排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄（半杓），总称北斗七星或文曲星。

汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫“奎”，“奎主文章”《孝经、授神契》。西汉司马迁著《史记、天官书》说：“斗魁戴匡（筐）六星，曰文昌官（即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫）。

六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：“一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”唐宋时，读书人为了追求功名，大都供奉组成文昌宫的六颗星。元代仁宗延佑3年（公元1316年），诏封文昌宫六颗星为文昌帝君，于是开始有人立庙祀之，并把它塑成帝王之像。

文昌帝君又称梓潼帝君，道教尊为主宰功名利之神。明史礼志载：梓潼帝君姓张，名亚子，居蜀（今四川）七曲山，仕晋战死，民间立庙祀之。唐宋屡封为英显王，元代加封为“辅文开化文昌司禄仁帝君”，每年以农历二月初三生辰日隆重祭祀。化书载：文昌帝君降灵作清河内传，自述其身世，谓生于周代初年，后有七十三升化，西晋之末，又降生于越之西之南，姓张名亚子，字夫，又曰张善勋，其中历述其灵异及司禄事。

民间又尊为“文曲星”，专司文武爵禄科举之本而受到读书人崇奉。文昌帝君神座两侧，常塑有天聋，地哑两童子，传说是帝君为防止天机泄露，特安排此两助手，使智者不能言，言者不能闻。因之，帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事，皆能公正廉明也。每每学子参加联考前，常祈帝君保佑其中榜。

1911年辛亥革命胜利后，清朝统治被推翻民国成立，千百年来的科举制度随之告终。百官人的子弟开始进学校读书，文昌神也逐渐地失去了信众，百官下市头的这座“文昌阁”被改作他用变为民宅了，最后消失在百官街头，曾经被读书人顶礼膜拜的“文昌阁”永远留在了历史的档案之中。