古今派对说

派对（PARTY），是个洋词儿，表“宴会，聚会”之义。经查，派对在英文中解释为：gettogether，byinvitation，forpleasure。forpleasure，也就是寻开心找快乐，稍稍简化也可说是寻欢作乐。

近年来，不知人们生活的好了还是活的不如意了，也许两者都是，总之开派对的活动大有广泛、持久、深入再上新台阶之势。大、中、小同学会要派对；定婚、认亲、结婚、孩子满月要派对；老少中青生日要派对；考上了大学要派对；提拔当官要派对；职称晋级要派对；招商签约要派对；开工竣工要派对；网络论坛网友要派对；QQ一群要派对；除夕、端午、七七、中秋要派对、洋节鬼日也派对；各行各业、各家各户、各群各体、各层各级一年到头都派对。

看来派对是件很不坏的活动，因为凡是能为广大社会成员接受并有生命力的事物，它一定是个好事。在中国追溯派对的历史渊源恐怕要从三皇五帝时考量了，但原始社会、奴隶社会、封建社会初期阶段的派对多有生存意义的内涵，还没达到“寻欢作乐”的境界，所以还不能说是派对，起码够不上“准派对”的级别。到了春秋、战国，派对活动才开始大力兴起。最著名最腐败的寻欢作乐派对当属夏桀、殷纣组织的娱乐活动。春秋是中国思想大解放的第一个黄金时期，诸子百家，百家争鸣，贤人雅士或聚会座谈，或游说变法，这时候的派对带有浓重的政治色彩，到后来的“说纵连横”，小国联合互救，大国想办法去拆台，又是献图又是搞刺杀恐怖主义，这期间一系列的幕后派对更是频繁得不可想像了。

在历史上，派对走上正轨还是自唐宋以后，唐初以寺庙文化为依托的派对占统治地位，稍后就是文人派对兴起，一直沿盛到宋代。在这个时期，以吟诗唱曲饮酒轻歌曼舞为主要内容的派对，为人们开心释劳打开了通道，上至宫廷的“霓裳羽衣”“舞榭歌台”，下至田叟井妇槐下说书，溪畔唱曲，无不是在找快乐。更有文人们的“曲水流觞”，歌楼妓馆的词曲唱和。此间斤今人留下了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”、“今朝酒醒何处，杨柳岸晓风残月”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等千古佳句。元明清三朝的派对活动渐有两极分化之势，真可谓之，大俗大雅。

落拓文人、纨绔子弟、地方豪富极爱繁华，他们也有条件去爱。他们好园林精舍，好美婢娈童，喜鲜衣美食、骏马娇猫、媚犬嘹蝈、彩灯焰火、梨园鼓吹、花鸟虫鱼、古董字画、投壶猜令、茶楼酒肆、抚琴弄管不一而足！这一点在《金瓶梅》中有全面的描写，如以西门庆为首的应伯爵、常时节、白赉光、花子虚、吴典恩、谢希大、祝实念,孙寡嘴等人就常常出入青楼茶屋进行非法派对活动。当时在下层民间的派对多以相聚听“说话”（说书）为娱，其派对地点因条件不同而有别，城镇多在坊市空场，乡下多聚槐荫巷口，最简单的就是在田间地头了，那些驮商脚贩，多是在雨雪日聚于途中的茅店吃喝唱乐而已。

历史时光如流水，水流到今派对新！今天的派对名目多，形式更多。虽说各种俱乐部、沙龙、协会、联合会、论坛，或多或少都有些政治经济色彩，但形式还是很活泼很令人开心的。这些派对和民间的社交宴会、婚丧宴会的派对都偏重了实用性，直接表现了物质文明。然而，那些同学会、同事会、文学社、诗词会、楹联会、驴友会、车友会、棋牌社、书画社、网友会多是精神上的期会。这些具有健康内容、新颖形式的派对，无论对参加者还是对社会发展都是有积极意义的。不可否认的是，社会的暗处也有内容粗俗，形式奇怪的派对，好在不是派对大潮中的主流。值得鄙夷的到是那些同级官员，在节假今天相约去你单位吃喝消费、明天去他单位、后天再由我做东的公款派对，他们歌、洗、吃、按，揉进去的都是人们的币！

网络的广泛应用，为新人类的新派对提供了全新的形式，我称之为虚拟派对或网络派对。一个个BBS，一个个主题，或小说、或诗歌、或贴图、或交友、或朗诵、或时尚、或美食、或时装、或音乐、或驴友、或酷车、或时政……都有自己的一群在网上开心的聚着。近两年来腾讯公司开通QQ群功能，人们便类聚于群，略有闲暇就在群中畅聊生活，慨叹人生，彰才显智，叙说不惬，交流学业、互通信息，或歌或哭尽释一时之郁闷，遍享网友之喜悦，如遇佳节，还可以走出网络共赴歌厅酒店，一吼豪情吟婉约，芳女帅男夜光杯。这种时尚的健康的派对是古人比不了的，即便当代那些少数贪官豪富的派对也只能遥望其尘了。