热爱狐狸

读蒲松龄的《聊斋志异》，我脑海中总会情不自禁的浮现出这样生动而美丽的画面：在一个月光皎洁的夜晚一只奔跑在荒野深处的狐狸停了下来，陡然间变成了一位衣裙飘飘发鬓堆云的窕窈淑女，那女子自是明眸皓齿，眉黛流芳，身材飘渺轻盈，如烟似雾，她款款走向冷清的客栈或村寨里唯一亮着灯光的人家，房间里自是坐着一位标致苦读的白面书生，那灯纤细如豆，光亮微弱而摇曳，夜半苦读的书生难免哈欠连天，但为了获取功名，他必须挑灯熬油夜战……正是在这静寂的午夜时分，由狐狸变成的美女出现在书生面前，浅浅一笑或略拂罗帕，便俘获了读书人寂寞的心。接下来自是一段难得销魂的美好姻缘……读到这儿，不禁怦然心动，倘若今生今世，我能遭遇这般的人生际遇，那该是何等的幸福与奇妙，起码在红尘中不枉走一回。

这当然是痴人说梦，可想而不可及，就像蒲翁笔下的由狐狸变成的诸多美女，其结局是大不相同的，倘若那悬梁椎剌骨的白面书生得了功名仕途畅达后，仍对萍水相逢的女鬼念念不忘情有独钟，并实现娶她为妻的诺言，那自是一段美好的人间佳话；否则，变了心的薄情郎虽金榜题名，大富大贵，他肯定会遭到女鬼的报应，不是因病暴死就是被喝光了血！如此说来，这人鬼之恋的结局前半部分由男人掌控，后半部分则由女人掌控。这就使我有点不寒而栗，或则说悟出了这样的道理：男人是不能游戏女人感情的，既有了承诺就须善始善终，不能吃着碗里的想着锅里的，更不能心猿意马，移情别恋，否则那美丽而专情的女鬼是不会放过你的。读到这儿，那些对爱情不够忠诚，或做梦都想着拈花惹草的男士来说，终究不是一件好事，就像我，从未想到美女身上是有剌的，如果你动了她的“奶酪”再出尔反尔，就极有可能善有善报恶有恶报。这就雄辩地说明，蒲桦龄骨子里还是一位女权主义的捍卫者，是为女人特别是美丽的女人说话的，他似乎是在警告世上朝三暮四的男人，要珍惜和怜爱你身边的女人，否则后果自负。这就是我不寒而栗的原因，看来女人不仅是水做的骨肉，到了忍无可忍的关键时刻，也是可以杏眼圆睁怒发冲冠的。

以上多少有些戏言，但我想我并未误解蒲松龄的意思，你可以相象这位清代的落魄秀才徘徊在数百年前冷清的月光下，注定一生与仕途无缘的他，该是何等的心灰意冷。而正是在极度失望与寂寞之际，他往来于乡野阡陌之间，从平民百姓的口里或街头巷尾，采撷民间文化的瑰宝。蒲松龄在民间得到了酣畅淋漓的自我救赎。也正是在清寂无声的乡村之夜，在农家贫寒的屋舍，在如豆摇曳的灯光下，他拿起了如椽之笔，铺开了雪白的纸张。此时此刻，无数只在荒野中奔跑的精灵般美丽的狐狸，一下子汇集在他的脑海，再经过大师的神思妙想和点石成金，这些古灵精怪的狐狸都变成了婀娜多姿、风情万种的美女。这一大胆神奇的虚拟的世界让今天的我们感受到了狐狸的妩媚和多情。尽管狐狸成为美女是不可思议的，是不可能的。但你应该知道，那不仅是童话，而且还是神话，而在童话和神话的世界里，是什么奇迹都可以发生的，那当然是一种美好浪漫的理想境界，就像数百年前，当蒲松龄把狐狸喻作美奂美仑、温柔多情的年轻女子时，他生活的目标和生活的世界就发生了奇妙的变化。阳光依旧是远古的阳光，月光依旧是远古的月光，乡村的生活孤寂而又贫寒，但因拥有了这些古灵精怪的狐狸，有了这些回眸一笑百媚生的女子，蒲松龄的内心热烈而纯净，像阳光也像月光，更像大地上奔突的温泉和燃起的熊熊篝火。他的世界不再孤单，而是充满了花香鸟语和温香软玉，他寂寞而冷清的情怀得了莫大的慰藉，这使我不得不提到芸芸众生的另一半，我指的是女人，很难想象，我们生存的世界如果没有女人该是怎样凄凉悲惨的情形。从这个角度讲，我们没有理由不热爱狐狸，就像我们没有理由热爱女人一样。当你珍惜和怜爱软玉温香和阴柔之美的时候，这个世界会因为你的付出而明亮许多。

尽管以前我们对狐狸有种种误解，尽管我们私下言不由衷地说某某美女妖媚是狐狸精，但是，当你饶有兴趣地读完蒲松龄的《聊斋志异》，你也许会彻底改正这一人为的偏见。只是美丽的事物太多，我们无力全部拥有，那么就珍惜你的所爱，不离不弃，惺惺相惜，或向旷野上奔跑的身上流溢着优美弧线和狐狸行一个注目礼，然后走进生活，在红尘的起落间，体验至善至美的人间情谊。1720字