亲证人生

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

——余华《说话》

死亡只不过到来一次，但在一生之中却无时无刻不使人感到它；理解死亡要比忍受死亡更艰巨的多。

——（法）布莱斯·帕斯卡尔《思想录》

出车祸前，就常常思考生死问题。经历这场劫难，费力地打完这场死亡擦边球，对生命的思考更多更深。

在《大无畏地面对死亡》一文中，我曾说：“怕的不是死亡，怕的是离殇。”真在昏迷的时候离世，并不怎么痛苦。生命终止之后，死者自身已经没有了冷暖温热疼的敏感感觉，丧失了喜怒哀乐爱恶欲的丰富感情，体尝不到酸甜苦辣咸的美妙滋味，进入一种无知无觉、无欲无求、无情无意的世界。痛苦的是那些因真爱他而不舍他离去的活着的人。

痛苦发生在清醒之后的时刻。手术之后那钻心透骨的痛，疼得让人意识都不再清醒。滴着“杜冷丁”的毒麻醉，还是痛得浑身抽搐，红处方也没能阻止痛到极限。再加上事后对死亡不由自主的恐惧，对自己差点死去的后怕，以及想象出来的因自己离去给亲人带来的苦痛，在肉体之痛的基础上又增添一层思想的烦恼与精神的不安，使痛苦雪上加霜。

痛苦的尽头是幸福！有了极度的痛苦做铺垫，幸福被烘云托月般地彰显出来。痛苦的程度越深，衬托出的幸福的程度也越高。曾经痛到极处，就像爬山爬到了巅峰，“会当凌绝顶，一览众山小”，一切烦恼和痛苦都可以不再去计较，而是珍惜地体会、仔细地领略这清新鲜活的生命真味。痛到了至高的境界，其他的痛楚已经是小巫见大巫，今后还有什么痛楚经受不住呢？（其实，从另一个角度说，却是更怕了——痛怕了，内心更加强烈地向往平安和幸福，拒绝遭受哪怕极其微小的痛苦。）

能够劫后余生，今后的日子我会看作从死神手里争取来的好处，是自己捡了个大便宜。走过死亡谷，还能够活动，还能够思想，还能够看见太阳、星星、月亮，还能够听到风歌、鸟鸣和市声，还能够感受亲情、爱情、友情……怀着一颗感恩的心，然后一个分子、一个原子地细品活着的幸福。

经历过厄运之后，更认识到了生命的可贵，感觉到死亡就在转身之间，生与死的距离只一步之遥。虽然自杀是有难度的，但意外死亡却是件很容易的事儿。所以活着更应该珍惜，应该把它当作一种信念。生命的信念就应该是活着，活着是享受生命、享受生活的基本平台。只有活着，才有希望！

既然活着，就要好好活着，就要活得优秀，活得高贵，活出生命的本色，活出最高的质量和最美的境界。

好好活着，需要顽强的意志，需要坚定的信念，需要爱生、惜生的悲天悯人的生命情怀，需要享生、乐生的超尘脱俗的思想境界。

叔本华说，人生的本质是痛苦。人要会享福，也要会享苦，才会活得更美好、更细致、更深入。“不离弃苦难的世界，绝非是乐意受苦。”苦难既然必来，就接受他、承受它，进而享受它。“要生存，先把泪擦干，走过去，前面是个天。”“受难才是最根本的出路，也是人类之所以不朽的永恒品质。”（洪治纲《苦难的救赎》）

活着，把悲苦与快乐掩藏在自己内心深处独自品味是一种途径；把它诉诸于言语、文字、音符、线条和形体又是一种途径。后者已经不仅仅是一种个人的生活经验，而是已经成为一种生活经验的储存，成为一种精神文明的积累——既是个人生命的积累，又有可能成为不朽的艺术，成为全人类文化的积累。

每每看到、听到或念及那些卓有成就的百岁老人，如冰心、巴金、臧克家、季羡林和罗素等，我就心存羡慕，他们不仅自己活的好，还为人类发掘更美好的生活宝藏，为生命拓展更广阔的生活疆域。他们激发起我好好活着的生命激情，坚定了我好好活着的人生信念：好好活着，尽力活好！让自己活好！让周围人活得更好！每当这时候，就感觉好像青春与岁月会为我永在。

活着，要能够谋生，更要学会惜生、享生和乐生！

活着要有物质基础，会有生理需求。如今，绝大多数人的物质生活都已达到温饱水平，而又有太多的人在精神和情感上远没有达到温饱线。他们精神空虚、思想疲弱、情感饥渴、生命孤独、情绪落寞，缺少生活的乐趣，可谓是饥寒交迫。肉体的饥寒可以承受，精神和情感的饥寒却使很多人厌世甚至弃世。

活着与人性之爱是密不可分的。无情则无生。情，是活着的证明；爱，是幸福的保障。没有爱的生活不会幸福！在物质生活之外，情与爱是最真的存在。

无论是享受幸福，还是经受痛苦，我都会在不断地思索与探究生活的要义与生命的真谛中好好活着！

无论经历多少磨砺，遭受多少打击，我都会以美为宗教，把爱当信仰，饱含热忱、充满激情地好好活着！

余华在《没有一条道路是重复的》中说：“世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。”为了深入彻底地亲证人生，活出一个不可复制、不可替代的自己的人生，就这样，把“好好活着“当成人生最坚定的信念！