信用
古代有一个商人，乘船过河，不幸船翻了，他掉在水里，一直喊救命。有一个捕鱼的人驾着船要过去救他。商人在水里对着渔夫说：“我是有钱人，你救我上去，我就给你一百元。”可是，等到渔夫把他救上岸之后，他只给渔夫十块钱，还说：“你打一天的鱼能赚多少钱？我一下子就给你十块钱，不是已经很多了吗？”渔夫本来并没有为了钱才救他的意思，可他的话却让渔夫很反感，认为救这样的人太不值得，扔了十块钱很气愤地离开了。
后来，恰巧这个商人又过河，船又翻了，他大声呼救，盼大家过来救他。可是大家都知道他是一个不讲信用的人，都冷笑着不去救他。最后，商人就死在河里。
这是一本儿童启蒙书上的故事。我看着，给小外孙讲着。小外孙仅有两周岁多一点，还不懂多少道理，只是听听而已，而这些教材都是我们成人编给孩子们的，其目的是要教孩子们长大讲信用。我忽然想起白天从报上看到的一则消息，280户人家定房四年，因25万的房子涨到近70万，开发商退款10万赔偿15万而“爽约”，让定房户“被涮”。
是啊，现实中的“爽约”何止这一起。不要说商业活动中不讲信用的现象普遍且日趋严重，就是那些老板们，长期拖欠工人工资，拖欠工程款、贷款、借款，他们的信用哪去了？这些讲话不算数的人，长期欠债不还的人，虽然有些是确实属无力偿还者，但大多数人却不以失信为耻，反而觉得自己聪明，他们拿别人的钱住豪宅、坐名车、游览观光，花天酒地大肆挥霍。这不仅破坏了正常的社会经济秩序，而且给债权人精神上造成严重伤害，破坏社会和谐与稳定；不仅给所在地区的政府（当然，有的是有政府部门操纵的）以致国家的形象抹了黑，而且污染了对下一代的教育环境。
我国是有着讲信用传统的国家。孔子说，“人而无信，不知其可也！”战国时代群雄并起，局势混乱，晋文公为了对楚成王信守承诺，“退避三舍”，成为履行国际诺言的高贵行为；秦末楚汉相争之际，项羽帐下的大将季布，重承诺，有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的美誉。而今天，当信用在世界大行其道之际，我们的社会在信用上却走下坡，岂不让人心痛！
“信”，乃“人”字加一个“言”字。也就是说，人说出的话，作出的承诺，就应该终生履践之。佛教讲“不妄语”，也是守信用。有信用的人，绝不会“信口雌黄”，也不会“信口开河”，更不会“信口胡说”，而能对自己的承诺负责到底，所谓“君子一言，驷马难追”。
“信用如镜，一有裂痕，难以复原。”这话是一个叫亚美路的外国人说的。
镜子是人们生活中整衣理冠不可或缺的用品之一，无论方圆或大小，如果把工艺水平、制作质量优劣放在一边暂且不论的话，那么，浑然一体、无缝无痕是第一要素。
那么，为什么把信用比作镜子呢？我想至少有两层含义：其一，信用能照人形。有形的镜子仅能照见人的形体和外表，而无形的信用之镜却能照出一个人的内心和灵魂。其二，信用是“易碎品”，稍不小心就可能使之破裂。而一旦出现裂痕就难以修复，就大为贬值。
究竟是穷人不讲信用还是富人不讲信用？在我的印象中，好多人都喜欢用“穷人谎多”来鄙视穷人，说穷人不讲信用，尽管我的观察与之不符合，但却无法与之辩驳。然而，今年的诺贝尔和平奖得主，孟加拉国的尤努斯博士完成了一个伟大经济学证明：穷人比富人更值得信任！
尤努斯是“穷人银行家”，他从借贷27美元给42个赤贫农妇起步，其推动创建的乡村银行发展成已拥有近四百万借款者，1277个分行，12546个员工，贷款总额达40多亿的庞大银行网络，帮助了数百万人口成功脱贫。这其中最值得称道的是尤博士的贷款原则：不用任何抵押，穷人也能贷款，乞丐也能借钱，还不用支付利息。在这样宽松的借贷条件下，贷款的偿还率却高达99.02%。
这里的奥秘可能在于，一个有志于走出贫困的人如果很穷，又不被别人信任，那他就无法生存下去了。反过来对一个富人来说，则无论他怎么声名狼藉，就靠混迹于各家银行之间，通过拆东墙补西墙的借贷方式，毫无廉耻地过着豪华奢侈的生活。即便如此，仍被银行奉为座上宾！更荒唐的是，银行明明知道这类人还不上贷款可还频频借贷给他，帮他扶他，为什么？因为不这样那一笔笔借贷成了死帐，呆帐，追究起来，责任谁担？所以这样的事情在中国不仅存在，甚至在一些银行还大行其道。
所谓“穷人不讲信用”，不过是不讲信用的富人们在以小人之心度人罢了，其实真实的情况正好相反。穷人由于是弱者，毫无退路，他只能更讲信用，富人由于有没有信用都无所谓，甚至有的还有后台，有时候他不讲信用你也拿他没办法，因而不大讲信用。为富不仁，作奸犯科的并不都是穷人，只不过富人更隐晦一些；还有，富人有话语权，他们可以花钱雇请专家学者或者通过有偿新闻为自己脸上贴金，使人们产生错觉。
在我们这个长期存在着“富人才讲信用的观念的社会里”，“穷人比富人更讲信用”确实是一个重要发现，它不但能对我国各类金融部门组织的贷款方向产生影响，还可以帮助人们搞清楚其他的社会问题，比如“诚信危机或道德滑坡的根源到底在哪里？应该首先从哪里着手改变？”从而影响国家和地方政府有关政策的制定。
信用问题呼唤法治，但请记住，法律有时候只能解决信用的底线问题，而要从根本上解决信用问题，建设信用社会，则需法治和道德双管齐下。开头的那则故事虽然是用来启蒙教育孩子的，但我们成人也应从中受到启发，为人不应当做那个有钱无信的商人。
信用如镜。只要我们每一个人好好珍惜信用，并按照“信用是做出来的，不是说出来的”规律，从我做起，从点滴做起，不使信用之镜破损，以此来投入到诚信社会建设，那么，我国的信用社会和谐社会的到来还会远吗？
