敢讲真话是美德

不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。

古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义，只有讲真话才是做人的本分。

一个人一生讲真话，即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。

相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。

楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。

有些假话，可能永远不被说破，而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食，有实践经验的人一看就知道是假的；但为什么那假话能风靡全中国呢？可见，鉴别假话还不算太难，最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。

讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者，就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类，当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩：他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了；他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌，而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候，你在那里揭老底岂不讨人嫌？轻则说你不识时务，重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。

所以讲真话需要勇气，需要胆略，一不怕讥笑，二不怕孤立，三不怕栽赃陷害，相信真理的声音终究不会窒息的。

敢于讲真话就是针对讲假话的，而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话，主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权，一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家，自己首先要做到无私无畏，有为真理献身的精神，一个人死都不怕，别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点，谁就为端正党风和社会风气做出了贡献，就当前来说，这也是十分难得的。

提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境，这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷，人云亦云，那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的,有识之士应该碰碰这个地方。

总听得“逢人只说三分话”，“话到嘴边留半句”之类言语。似乎谁说真话谁倒霉，其实风气之坏，正于假话风糜有关。

大家所议论的说真话说假话，其实是指工作中所发生的一切而并非言它。至于朋友之间家庭之内，我倒是觉得什么话有利于团结，有利于安定，能让朋友或亲人开心，不伤害他们的利益，我们就说什么话。

于工作中的真话，则是得讲究技巧的。就是我们表达意见的方式各有不同：有的喜欢一切行动听指挥，坚持按行政领导欲避开的红头文件办事。会上的表态坚决果断，却在表决中始终处于劣势。有的忠于职守，生性耿直。会上总会见到脸红脖子粗的拍案而起的高大形象。

说真话除了需要勇气、需要技巧，更需要具备必须的条件。这条件我不认为是环境或什么氛围，而是过硬的自身素质。所谓“心底无私天地宽“吧！

敢讲不容易，从古至今，有多少人倒在真话之下：古有岳飞、于谦的冤死，今有吴晗、彭德怀的悲惨下场；先有刘和珍、杨德群的前赴后继，后有张志新、遇罗克的英勇就义。这些为说真话而献身的英雄，与日月同辉、永垂不朽，是值得人们敬仰的，同时，也告诉我们说真话是需要勇气的，能够说真话、敢于是真话是一种美德。