漂在九曲溪

拥有世界文化与自然遗产的福建武夷山，堪称大自然和人文历史相交融的神奇杰作。古往今来，吸引了无数迁客骚人和游历者的步履。历史学家蔡尚思先生称之为：“中国古文化，泰山与武夷”。美国的一位既不是诗人，也不是作家的普通老太太，在游览武夷山后，更是发自心底的写下了“假如我在世界上任何一个地方迷了路，请把我带到中国的武夷山”。如此简练而生动的美丽诗句，完全流露出她内心深处的感动。

小时候，对朱熹的《九曲棹歌》读得滚瓜烂熟，也对武夷山特别是对九曲溪产生了一种慕名的向往。因此，到了武夷山，我才真正感觉到九曲溪果然名不虚传。这条美丽得让人赞叹不已的河流，是那样碧绿澄清，那样蜿蜒流淌，那样九曲连环……于是我想，也许正是有了九曲溪的美丽可人，才使得武夷山有了流动的灵魂和血液，才使那么多文人绅士在九曲溪流连忘返，并在九曲两岸留下太多的笔迹。难怪南宋大理学家朱熹当年选择在九曲之五曲溪畔开办紫阳书院，讲学多年，并在这里写就千古绝唱《九曲棹歌》。我久久地沉思着，终于在这里找到了答案。

说实话，也许是出生在山区抑或是游历过太多的名山大川的缘故，对于山我一直没有太大的兴趣。可是到了武夷山之后，我的那种对山不屑一顾的想法即刻土崩瓦解。武夷山显然与其他的山不同，因为它有着一条世界上最美的溪流——九曲溪。说它是溪也许不太确切，因为九曲之水的汹涌澎湃和湍急流淌，决不亚于一条小江河。我想：武夷山之美，就是美在有山有水有文化的交融之中。它不仅有俊拔伟岸的男性阳刚之美，更有灵动温婉的女性阴柔之美。正是有了绵延几十里的美丽九曲溪，武夷山就有了山水人文的完美结合，这不能不说是武夷山最让人心驰神往的灵性所在。

坐上古朴灵动的竹筏，漂在九曲溪，似乎有一种超凡脱俗的不同感受。两个身轻如燕的船工一前一后，轻点竹篙，竹筏便随着淙淙流淌的碧水向前，载着两岸秀丽的风光，把我们牵进那巨大而精美的山水画中。这时，武夷山的自然美景和文化积淀一览无余地一一展现在我们的眼帘。平生漂流已不足为奇，郴州的东江，湘西的猛洞河、邵阳的琅山、平江的连云山、汩江，不知漂过多少回。这些地方的漂流都是在寻找一种欢快和刺激，寻找一种身体上的搏击与平衡。而九曲溪漂流，感受的则是另一种不同的生命体验，完全算得上是一次心灵上的漫游和洗礼。坐在竹筏上，你不用担心个人的安全，也无需惧怕“湿身”，你只管悠哉游哉，用眼睛和心灵去与自然山水和历史深情地对话。竹筏悠悠，水花激荡，时而山涧林立疑无路，时而峰回路转又一程。眺望那一座座形象迥异的奇特山峰，聆听着一个个优美动人的故事传说，我实在无法形容自己当时的美丽心情。我从那一个个动人的传说故事中，找寻武夷山人向往美好生活的思想灵光，我真实地感受到了一种心理愉悦的极致。

漂在九曲溪，是一次自然和历史文化相融合的轻松解读。武夷山深厚的文化积淀，完全可以在九曲溪两岸得到解读。这是一条见证了武夷古老文化的河流，它流走了武夷人几千年的悲欢离合，但也留下了武夷先民们在这块洪荒土地上的奋进身影。那一具具悬棺高悬于九曲溪岸边的峭壁之上，把武夷山源远流长的历史文化浓缩成一个个谜面，三千八百年的岁月，就这样凝结成了一个不朽和永恒。还有那九曲两岸的四百多处摩崖石刻，足以让人掂量出武夷山文化的厚重与博大精深。在武夷山九曲溪畔讲学五十余年的南宋理学家朱熹，将孔子的“逝者如斯”亲笔题留在六曲响声崖壁上。那神韵超凡、刚劲有力的题字，包容了朱熹对人生、自然和社会的一种博大的哲学思想，让人深受启迪和警醒，成为武夷山摩崖石刻中的瑰宝。当你立在朱熹题留的“逝者如斯”石刻旁，吟诵着那千古绝唱《九曲棹歌》，你就会感受到个体的生命是多么的短暂和眇小。无论是伟人还是草根，都只是社会的一份子，几十年的光阴，极尽风光也好，受尽磨难也行。“逝者如斯”，多么浅显的解读，而又多么深刻的哲理。仿佛在告诉我们，只有山水的律动和人文的承载，才是生命的真正永恒。

多少次漂流，衣裳湿透，肌肠辘辘，身心俱疲，上岸就有要躺下来睡上几小时的感觉。而漂在九曲溪，思绪跟随着自然景色和历史文化在不停地飘飞，好像喝了武夷名茶大红袍一样，心情是那样爽朗无比，心灵上更是一次十分难得的冲击和洗礼。

两个多小时的轻松漂旅，似乎没有半点倦意，要不是那九曲两岸的歌声欢笑声将我唤醒，我还以为自己仍漂在那美丽的梦境之中！