安康有个香溪洞

朋友，你知道安康吗？你知道安康的香溪洞吗？你欣赏过她那迷人的风景吗？听过那优美的传说吗？如果没有，就请跟随我的视线，展开你的想象的翅膀，去体验一回吧，看看安康的这一洞天福地。

安康，一个充满祝福的地名，安宁康泰之意。而在她南郊的香溪洞，则更是祥和瑞气。因景区内有一条潺潺小溪，还有一种叫“七里香”的黄白相间的山花。每到春暖花开时节，花随水流，香随花传，香透七里，香溪洞的名字因此而来。

由于我们去时已是夏末秋初时节，又值暮色四合时分，没有看到太多的夏天的景色，阵阵秋风吹来，给人带来一股凉意。但是却有幸领略到一副“香溪初秋图”。道路两旁是绿得发亮的，修剪得整整齐齐的小草，也有那些蓊蓊郁郁的，虬枝结节的大树；山脚下是还未开败的落寞而又恣意的野花，从林间那偶尔传来婉转的黄鹂的啼叫声。那些板栗，那些刚刚成熟的板栗，还是金黄色的，象极了一个个小小的刺猬，还探头探脑的望着你笑呢。我们顺着小道来到了荷花池，此时的荷塘早已告别了花开时节，想必那些高雅脱俗的荷花早已变成清香可口的莲蓬了吧。此时，又飘起了小雨，那些雨珠有一滴，没一滴的打在荷叶上，又纷纷跌落下来，让人想起李义山的那句“留得残荷听雨声”来。这时，不知从什么地方又传来一阵苍凉的笛声，如泣如诉，婉转悠扬，我循声望去，只见那里是几处亭台楼阁，金碧辉煌，雕梁画栋，却没那吹笛人，我怀疑是不是遇到了仙人，刚刚听到的是仙乐。但转念一想，也许是一个落魄的异乡人，这风，这雨，这残荷勾起了他的思乡之情，于是，轻吹竹笛，以解思乡之苦。没有十里荷花，却看到了三秋桂子，我们又来到了桂花园，此时的桂花正值花开时节。我们是被她的香味吸引过来的，抬眼望时，才发现这是一棵古老的丹桂，葱葱茏茏，清香四溢，淡淡的，幽幽的，香气真是一种权力，她霸道地统辖了整个园区，但是他们却都乐意被她统治。看那些花儿吧，看她们在秋日的黄昏怎样热烈的开着，平平凡凡，简简单单，却又那样热热闹闹，喧喧嚷嚷，她们不是含羞带怯的目光，而是大胆直白的表露：看吧，我在开花，我在开花。一枝枝，一簇簇，将黄未黄，待香未香，欲语不语，半开不开。风来，那香味更浓烈了，也有些花儿随风摇曳着，最后飘到地上，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许就是这样吧。

香溪洞始建于盛唐，鼎盛于明初。从明清起即为陕南道教活动场所，是吕洞宾修行的主要场所之一。相传，他在这里得道成仙，慧及众生，玉皇大帝特赐他为“纯阳仙人”，并有纯阳洞。不仅如此，景区内的其他许多仙洞景点。“八仙洞”，是他和众仙友聚会的地方，那寺庙是建筑在悬崖峭壁之上，我们小心翼翼地攀爬上去，那里原来是一个山洞，具本地的朋友说，他们小时候还曾在那里躲雨呢。现在，供奉着神像，中间是太上老君，八仙分列两旁。仔细看时，却都是栩栩如生，惟妙惟肖。中央放着几只金色的蒲团，前面的香坛中有燃过了的火纸，还有正在然的香，袅袅的香着。“慈航洞”供奉着观音菩萨，只见此时的观音丹唇微启，慈眉善目，说不出的庄严与神圣。我想象着那些善男信女是怎样跋山涉水，怎样不远千里，怎样净手焚香，又怀着怎样虔诚的心理来朝拜她。旁边的古树上，挂着不少的红，在秋日的黄昏中县得格外夺目。“药王洞”供奉的是孙思邈，不知什么原因，见到他有一种亲切感，或许是都是学药的，我们应该在某种程度上说是同行吧，虽然我学的是”西药“，什么ABOB，什么青霉素，头孢，与三七，当归等中草药相差十万八千里，虽然，我们相差了好几个世纪，虽然，我没有他那样的成就，但是，有一点是相同的，那就是为病人解除痛苦。想到这里，我虔诚的跪下，拜了三拜，想他保佑我一下。回头看见洞口还挂着一面锦旗：写着”有求必应“，不知道我这个小小的乞求他老人家能否答应。

当然，香溪洞的美丽和神奇，并非我的拙劣的文字能写出来的，只是回来这么久了，那诗意的残荷，那神圣的八仙依然在我眼前，由于时间关系，我们未能看到七里香花开的美丽，只能在梦里，摘一朵。

这正是”八仙洞洞奉八仙喜传五代佳话，七里香香七里笑迎四方宾客“。