漫游的痴子

漫游的痴子

我很空虚，觉得我精神里什么都没有，没有学问，没有一技之长，思想里都长的是野草，而且野火烧不尽，春风吹又生。哲学有什么用？文学有什么用？心理学有什么用？最有用的就是让人越看越糊涂，让人越看越脱离实际，这些精神食粮越吃越让人的精神肌肉纤细，让我整个的陷进去，你说我读这些有什么用？于是我放下书，将坐痛的椎骨扯正点。我总觉得，我的颈椎长时间的一个姿势日积月累早已变了型，站在阳台上，太阳暖融融，刺的我眼睛有点疼，我穿好衣服，决定出去转游转游。

到什么地方转去？衣服店？衣服够多的，什么事物都是，越文明，分类越细，非把人的精力切割的一点不剩。衣服原本是遮羞。就象原始的文明人用树叶遮住最诱惑人的地方，发展到裁剪、布料、花色、版型、一直到牌子、搭配、饰物、皮包、发式、给女人们弄出数不胜数的花样，突然悟出，整个世界就是在折腾女人，衣服店我不去。

那到什么地方去？美容店？一想到疼痛的颈椎，躺在粉香的床上，享受温馨的服务，柔指在脸上滑过的那种舒服感，便陷入昏沉沉的似睡非睡中。我梦见武则天和慈喜领着我到瑶池去沐浴，武则天着盛唐的服饰，慈喜着大清的旗装，不知她俩在谈些什么，说实话我受的教育令我看不起慈喜，但武则天对她却如久逢知己般的激动。我想看看这两个非同凡响的女人与常人的不同之处，就想看她两脱光衣服后，武则天的背后是否有盛唐的版图，慈喜的两个脚心有没有一对孪生的瘊子。她们解衣抻裾的优雅令我吃惊。武则天的动作是开合起落飘逸型的，慈喜的动作是细腻娴淑程序型的，她们下瑶池还要人扶，老土，我则自由奔放，一个弧线跳跃就一头扎进了瑶池，她们不会游泳，我则如鱼得水，这令她俩吃惊，要求我教她们，我让她两憋气飘在水中，我仔细察看了她们的身体，结果令我非常失望，她们除了洁白的玉体如我一般，甚至还不如我，没有一点令我心跳的标志。正在沮丧时，瑶池象摇篮一样晃动起来，我被晃醒，通身感到舒服。这个梦总让我想起美容店，我还想试着再做一做这样的梦，结果这样的梦再也没有出现过。美容店我也不去。

再想一想去什么地方，图书馆，图书馆是个不错的地方，这里一度是我的避难所，我那时候很左，一个淑女，走路目不斜视，不象现在，有了审美阅历，心神很是不定，我那时听到很多人的赞扬，而且还有一个帅哥给我写信，我觉得我没有考上大学，有一半是他的罪过。虽然，我写信痛斥了他一顿，但他不仅不收敛，反而更加殷勤。他是班长，老师把低年级阅卷的任务交给他，他就中午把我留下，买来包子、水果给我吃，我一口没吃。那个时候，这样的事情在我眼里是不正常的。这样的教育在现在显得不可思议，而那时就是这样。

现在我很怀念我补习时的这位班长，他懂得爱，而我不懂。我和爱人说起这件事，爱人说：那个年龄段，看见那个女孩儿漂亮，就想撩逗撩逗。我说我这个班长不象是撩逗我，他是郑重其事的。结果爱人说我在感情问题上，有点缺陷，所以才造就了我们的婚姻。我想他在此方面的商数要比我高一点。图书馆我也不想去了。

什么地方也没有令我想去的，就象没有食欲看见什么也不香。这个时候最容易陷入诞想之中。

我是谁？这个问题荒诞吗？我想谁也不知道自己是谁。若按释迦牟尼的理论轮回转世，谁知道谁是谁，这个理论是善的基础，我小时候傻，就这个问题按我的思路要一路想下去。所以我对谁都敬畏，这个理论制约了我的任性和脾气。但马克思的斗争哲学能令人热血沸腾，世上总有不公、不平、有恶、有丑，活着就是在不断斗争。

人活着究竟为什么？为死？这虽然是事实，但终究有些使人泄气。为理想？有些欺世盗名。人从生到死的过程才是活着的意义。留下过程中的惊鸿一瞥，留下过程中的痕迹，世界留下了什么？从古至今活过多少人，死过多少人？人类有价值的东西是什么人留下的，是多少人留下的。留下后都起了什么作用，这作用是益是害，都作用到谁的身上，在谁的身上起过化学反应，人类需要经营的东西太多，多的令人类自己都顾此失彼。活着的意思太多便觉得活的很没意思，我便是颓废一类的人。斗争的活法太累，苟且的活法太贱，现实的活法太憋屈，超然的活法太艰难，惊世骇俗的活法做不出，能脱开人的藩篱就不成其为人，所以，人类本身就是悲剧的主角。我自己说服不了自己。想这些有没有意义。有，能得到安慰；没有，又摆脱不了不想。如果说从生到死的过程是有意义的话，那这个过程的每一个点滴都是珍贵的。但我不可能将这一过程悉数呈现，而且这一过程并非全部有价值。即使自己认为最重要的经历，要想以一种自己满意的方式表达，也是难之又难。这就需要学习，需要在写作中积累经验，需要从向他人的学习中寻找灵感。在写作的“涂鸦”中逐渐掌握技巧，渐渐形成自己的表达方式。

人的幻灭是否因为思想深刻的无法再挖掘下去，不然海明威、三毛、川瑞康成等许多大作家再给人留下精神鼓舞的时候，他（她）们却要走这一条路，还是她们将自己的精神掏空以后，觉得没有再活下去的必要，而走这一条路。心理上是一个什么状态?我想知道。但这是痴人说梦。我不知道她们，我知道我自己。

人所具有的我都具有，这是马克思概括人的一句真理之言，我深信不疑。

2012年2月19日