别轻易给真戴上美的帽子

当真实成为了自私、拜金、高傲、无知的通行证时，美该藏身何处？———题记

我有一个朋友，生性懒惰而且说话很直。有天中午我去拜访他的时候，他还赖在床上。当我快把手敲肿时，他才迟迟地把门打开。我不禁调侃起他的懒惰，没想到他正色道：“对，我承认我懒，但是至少我真实，比起很多虚伪的人，我已经是美好的的代名词了！”

朋友的话固然只是一个玩笑，看起来像是一片遮羞的树叶，令人哭笑不得。但是却又让我陷入了沉思：真的就是美的吗？

生活在这个繁杂的世界，我们很多时候都得不真。当别人找你借钱，而你不想借的时候，你会竭尽所能去寻找令人信服的托词，让别人无功而返；当你面对令人厌恶而又实在不能得罪的上级时，你只能摆出一副“开心颜”去“折腰事权贵”；当你面对有些人过于激进的批评时，你有时还得装作一副虚心接受的样子来显示你豁达的胸怀与超凡的气概···如此市侩的细节总是不失时机地穿插在我们生活的缝隙，让人疲惫而无奈。似乎这些虚假的东西真让我们疲于应付了，厌恶了。于是我们高声呼吁：真的才是美的！

于是“5.12”汶川大地震中蹿出了“范跑跑”，事后，他高调地对别人说：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后几勇于牺牲自我的的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个。如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不用管你们有没有危险，何况你们都是十七八的人了！”

他的真实让人为难，我们既要肯定他的诚实，又不免为他的道德沦丧而羞愤。

前短时间更有征婚女放出豪言：“宁可在宝马里哭泣，不愿在自行车后欢笑！”

更有女士放话：要嫁的男人必须年薪过百万！

最近在网站又看到有人表示，男人月薪低于2500元者没资格谈恋爱，低于2000元者等于垃圾。

我绝对不怀疑这些人说话的真实性，多么大快朵颐！道出了多少人的心声，但是这是美的吗？

当真实成为了自私、拜金、高傲、无知等的通行证时，美该藏身何处？

别轻易给真戴上美的帽子！

说到这里，似乎又有必要来探讨一下美的概念了。

当我们看到一丛丛娇艳的鲜花时往往会感叹花的美丽，我们往往会用“绝美”来形容姿容俏丽，倾国倾城的女子。我们在赏花时，首先想到的并不是园丁辛勤的劳作，也不是花的某种格调；同样的，看美女时，我们常常留恋于她们的外表。这说明生动鲜明的形象能直接引起美感。

而在美感之下，潜伏着功利。我们没有想到功利，并不等于这些形象中没有功利的内容。鲁迅先生说过：“功用由理性而被认识，但美感凭直感底能力而被认识。享受着美的时候，虽然几乎并不想到功用，但可由科学底分析而被发见，所以美底享乐的特殊性，即在那直接性，然而美底愉乐的根底里，倘不伏着功用，那事物也就不见得美了。并非人为美而存在，乃是美为人而存在的。”

这里的“功用”和“功利”其实就是善。

如果说真代表着一种真实的状态，功利即善，那么美就是真善的形象体现。

可见美是离不开真、善的。

从小，我们被教育真诚待人，要追寻真理。伟大的哲学家苏格拉底说过：“我爱老师，更爱真理。”这说明真是我们求知的对象。那么美呢？我们可以为鲜花陶醉，我们可以为美人痴狂，可见美是让人欣赏的对象。

自然，真不等同于善。

所以，别轻易给真戴上美的帽子！

我倒发现有些“假”的却可能是美的。

一位父亲为了给缺乏自信的孩子鼓足勇气，欺骗他事情做的不错；远在天涯的游子，明明生活坎坷，却在寄出的书信中填满幸福安康，仅仅是为了父母安心···

不错，他们是说了假话，但是其中绵绵的情谊难道不是真的吗，这分情分明纯净得让人动容，总在夜深人静的时候刺痛我们蛰伏的内心。

看“感动中国”的这些年，有个人总让我难以忘怀。徐本禹——一个前途大好的本科生来到贫瘠的山区给孩子上课，在电视里看过简陋的校舍，看过一张张营养不良却又充满着求知欲望的面庞，看过那里空旷而又湛蓝的天空。我想徐本禹应该是真实的，他的动机绝不是为了引起别人的注意毅获得足够的利益，只是简简单单地想为山区的小孩们上课，而放弃大好的前程为孩子们输送知识这该是多么令人钦佩的善举啊！

无疑他是美的。

有朋友可能会问，与美对立的是丑，这样说来我前面列举的种种都是丑的形态吗？

不，事实上很多东西是既不丑也不美的，它所呈现的是一种中庸的状态。

毋须谴责，无需厌恶。

生活本来就是需要妥协的。

先不说我们这些平头百姓，且看看某些左右逢源的政客，那些精明善谈的商人···哪一个不是徘徊在美与丑的中间？

别轻易给真戴上美的帽子，用你智慧的眼神去捕捉善意吧！