寺庙与佛学

当耳旁的蛙声被轰隆隆的喧嚣所替代，在红尘中时常觉得疲惫。于是，人们便会去一些地方以期寻求些许心灵的寄托和安慰，比如，寺院。

对于我来说，每次出差，也总是会去一些寺庙，佛学我并不陌生，不过我去寺院不是为了寻求庇佑或是逃避。

很久以前的读书时，住的附近就有一座几近荒废的古庙。那时我年方弱冠，远离家乡，性喜野游，闲暇常独自一人，随缘而驻。

寺里住着一位年近八旬的老和尚，白眉白须，颇具仙风道骨。老和尚很热情，每次见我经过，都会招手示意。而我也常因疲了渴了，便籍着歇息，进去与他天南海北几句。时间一长，这座寺庙，便犹如自家后院般熟捻。

老和尚不是本地人，每次我问他从哪里来，他都会打着禅机说：“老衲自如来处来”。久了，一向无拘无束的我，仗着也读过几本经书的知识和对生命的一些体验，说话也喜欢和他语机藏锋起来。

一日我又问他：“和尚从哪里来？”

他随口就答到：“老衲自如来处来。”

“如来在何方？”

“在十万亿远佛土处。”

我不禁大笑了起来。

他愕了愕，问我：“笑什么？”

我说：“笑你到老还悟不通透。”

“那你说，老衲自何处来？”

我说：“如来不在十万亿佛土处，而是在三千大千世界每个善男信女心里，心有善念便是佛，即心即佛，臭和尚你和我都是佛呢，所以你说从如来处来，我说你从你处来。”

老和尚听后，顿了顿，然后双手合十向着我，眼里满是惊讶和赞许的神色，接着他说了一句让我想溜的话：“你不做和尚太可惜了。”

记得那个寺庙是个非常清静的场所，有座大笑的弥勒佛。四周有错落在峭壁的座座佛像，合起双掌，盘坐双足，那眼，似闭未闭，似乎一切掌控都在似睡非睡间，弹指千年，挥去人间太多的不可思议。在我心中，寺庙，就该是一方洁净的圣地。那是自然的纯朴与深邃、人世的天堂；也是伤痛之躯的庇护之所，为花木绿荫掩映的景仰梦成，心灵之露寻求依附之叶的地方。

如今的寺庙却与前有太多的不同，大都被世俗的物质同化，到处是叫卖香烛的声音，在他人对佛祖的信仰中，善男信女的喧嚷里赢利。

个人觉得理想中的寺院是孤寂，清冷的。没有那么多尘世的喧嚣，没有那么多善男信女。晨曦里的雾和黄昏里飘落的叶都是那么地安静。除了朗诵的佛经，声声的木鱼，便是晚来的钟声。只是这样的寺庙已不易再见了。这样的庙宇，要去清净之处寻来。通常，都是小小的那一座，云高水黛，栖鸦疏落，却是安身的极佳地。若以佛法相论，是闹是静，全由心生。天底下原本就没有悲欢离别，也无生死。都在个人感觉。当感觉也成了虚无时，便是进入了大境。生存在红尘俗世的人，都不可能进入这种感觉，那是种对生命意义上的超脱。若是进入，便是到另一个状态，生命的立足点就从这个顶点到达另一个顶点。最后告别的只是肉体和对物质的彻底超脱，这和追求无尽的膨胀欲望是相悖的。

我去寺院，一般不会买香烛，也不去烧香磕头。对佛和迷信，经常会有人混为一谈。总也在念叨着，宁可信其有，不可信其无。其实佛教应该是和哲学相近，和迷信完全不搭界。佛法的哲理浩瀚而广阔，也是深邃莫测的。那是需要在虚空的清风中，百折不挠才能得来的心神领会。

在离开寺庙的道上，我听不到钟声沉沉撞响。于我而言，并非如善男信女，为了许下些澄明的愿望，只是为了见证佛学。

忽然想起以前与老和尚的对话。对于坐落在每座寺庙的佛像而言，在半闭半开的眼中，恐怕再也不会见到大千世界善男信女的心佛了，只不过会见到尘世中一些既得利益的卑微苍生。