让善在心中扎根

美国作家亨利说：“人生有三件东西，第一是善良，第二是善良，第三还是善良。”巴金将此作为教育子女的座右铭。?

善，就是要有一颗善良的心，而不是有一颗怨毒、刻薄的心。有一颗善良的心，才会有一双能发出友善光芒的眼睛，你看待人、事、物，才是积极的光明的，而不是阴暗的，你的身心才会健康。善待、宽容周围的一切人、事、物，善待别人也是善待自己。你怎样对待别人，别人就会怎样对待你，你周围的关系和谐了，你的宽容、你的善良、你的善行都会给你带来良好宽松的人际关系，今后做事也好，做人也好，就有了良好的基础。?

事实证明，善良者大多比较健康和长寿。有一句俗话，“不做亏心事，不怕鬼敲门。”因为做了善事，心里会有一种踏实和欣慰的感觉，这种愉快的心理状态会使人的精神状态和身体状态变得越来越好。当然，生命质量也会越来越高，生命的长度也会拉长。但是要作恶呢？其潜意识里一定有一种东西在不间断地影响着健康。所谓的善有善报，恶有恶报，是完全可以从心理的角度寻到注脚的。?

人性的善是无法用物质价值衡量的优质资源。人心有善，心灵必定是一条清净温润的河，绵远深长，永不枯竭；人若行善，必得善果，逢山有路，遇水有桥，每次出发都有愉快的到达，每个隘口都有安适的渡送，每份思念都有深情的等待，每回憧憬都有幸福的彼岸。?

我特别欣赏特蕾莎修女的《人生戒律》，说的都是善有善报、恶有恶报的定律，获得了诺贝尔和平奖，得到了全世界的认可，直到今天，她的事迹仍在传颂。她没有多少物质财产，但是，她的精神资产却价值连城。?

教育的重要使命就是教人向善，永远向善。善待他人，善待万物，善待环境，善待自己，并由小善发展为大善。孔子就是大善之人。《论语》记载，有一天，孔子与他的弟子颜回、子路在一块儿，孔子说，你们何不谈谈个人的志向呢？子路凡事都好抢先，紧接着就回答说：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”我的好衣服好车，让朋友用了，即使坏了，一点儿也不遗憾，甚至还高兴呢。颜渊则说：“愿无伐善，无施劳。”不骄傲自大，也不夸自己的功劳。子路请老师说说自己的志向。孔子说：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”使老人安乐，使朋友信任，使年少的人怀念，这个层次太高了。这就是善，而且是大善。这种善超越了一己之善，推己及人，是非常人的博大之善。永远向善，人们就会追慕伟大，向往崇高，内心的能源就会取之不尽，用之不竭，心灵的能量就会无限增大。善在心中，便有了心灵的一片净土，乐亦自然在心中回旋。?

人之初，性本善。说的就是人初来到这个世界，性情是善良的，没有欲念，只有一颗善良无私和博爱的心。为善的倾向在人性中留有很深的根基，以致这种思想在漫长的人生道路上表现得淋漓尽致。?

人心有善，需要的是一颗无私的心、一种“毫不利己，专门利人”的精神、一种忠实于人类的最高的理想。一般来说，从事崇高事业的人，是一定有一个崇高的灵魂，他们从来不问这个社会能为我做什么，而是始终在问我能为这个社会做什么能贡献什么。

人心有善，需要的是一片真诚的热情，一种难能可贵的宽宏大度、刚强正直，诚实公道、正义廉洁。因而他们始终是“用一双干净的手和一颗纯洁的心去战斗，用自己的生命去发扬神圣的正义”。

人心有善，需要的是全身心地投入，有一种坚持不懈的忘我精神，他们任何时候准备着：只要集体需要，随时都可以牺牲自己的个人利益乃至一切。

一个人如果缺乏善心，缺乏善的美德，就会成为千夫所指的恶人，成为过街的老鼠。只有心地善良的人才有资格获得心灵上的宁静，一个罪恶凶残的灵魂是没有宁静可言的。?

苍天的胸怀给我们树立了一个典范。它要施雨露和阳光给善人，也给不善的人。它是要那些恶人悔过，在平淡中滋生出性善和美德。学会在举手投足之间撒下一颗颗关爱的种子，有一天，当长成为参天大树并为你带来丰硕的果实时，你才会恍然大悟。原来，你赋予他人的慈爱很真诚并不需要很多，很昂贵的付出，你的善举并不难，而只是像搬动一把椅子那么简单。?

因此，在人生的道路上，我们应当做到宁为玉碎，不为瓦全。让性善在心中扎根，让善举和自己的生活相随。