爷爷的辫子――糊涂红尘一

爷爷脑后曾经有过一条辫子。我没有见过爷爷脑后的辫子，但是爷爷脑后确确实实存在过一条辫子。

在中国五千年文明发展史中，唯有清代人的脑后拖着这么一个物件。它就像一个标签，贴于爷爷的腰背处，证明他虽说不上是清朝的遗老遗少，也是地道的晚清遗民之一。

奶奶告诉我，爷爷的辫子是打小就蓄起的，一直在他脑后拖到了二十五六岁。他的那条辫子，是他身体必不可少的一部分，比他养过的狗甚至比他的影子对他还要忠诚。

我想象不出长辫子的爷爷是什么模样。电影电视上看到清代的那些老少爷们，前脑门剃得锃亮，从切耳朵处向后蓄发，在脑后辫成一条油光水滑的长辫子。辫梢处掺着红布条，随意地垂在后背，长可及股，透着一股英武洒脱劲。情急之下发起狠来，脑袋一甩，辫子飞将起来，一圈一圈盘在脖梗，然后一口叼住辫梢，拳动脚起，特有男人味，让人看着上眼，过瘾。可我奶奶和其他老辈人对我访述爷爷的这条辫子，却远没有这样的神韵。其长度也就是二尺多点，大拇指般粗细，因为天天与田土打交道，沾灰带土，说不定还沾着草末灰屑，与影视中所见的清人摆弄辫子那样的风韵气概相去甚远。

爷爷的辫子后来突然间消失了。他的那个象征清人的标签，是被人强行揭去的。爷爷的辫子消失在一个改朝换代的重大历史时刻。他的辫子被强行剪掉的那一刻，便被人咕咚一声从清代推到了民国，使他成为一个跨历史的人物。奶奶和老人们讲述，爷爷去镇里赶集，回来的路上被刚刚设起的路卡给拦下，跑都来不及跑。

据爷爷描述，那是一种像拒马一样挡住去路的路卡。那些设卡的人中，有带枪的士兵，也有学生模样的人；士兵端枪把赶集回来的人卡死，学生们嘴对着铁皮裹的喇叭，哇啦哇啦做宣传。他们说的话爷爷听不大明白，但还是听懂了不剪掉辫子，长辫子的男人统统不让过去。可那些被拦下男人们谁也不愿意剪掉辫子，像保护命根子一样死死搂着护着。设卡的人见光动嘴不行便强行动了手，说非割掉这条封建主义的尾巴不可。结果，那些男人被一个个按住，在剪刀咔嚓咔嚓的响声中，被剪掉了辫子。当然，爷爷的辫子也被剪除掉。我的耳边出现了剪子剪辫子的咔嚓声。那是一种被感觉放大了的声音，酷似火车从身边驶过的哐当声对耳鼓膜的撞击。我的眼前也出现了那些被强迫按住剪辫子的男人，他们拼命扭动着身躯，活像女人不甘心被强奸、男人不愿意被阉割而挣扎。

奶奶和老人们都说，爷爷回来后，手里捧着那条伴随了他二十几年的辫子，跺着脚嚎啕大哭，哭得非常伤心，就像死了爹娘一样，全然不顾及一个大男人的脸面。

令我大惑不解的是，爷爷远远不是清朝的顺民。他亲口对我讲述过，他曾经参加过反清武力暴动。爷爷说，那时候河南、山西大批大批的青壮人都叫入了一个叫“天门会”的反清组织，为推翻满清统治举行了拿刀动枪的武力暴动。举事前，中秋节吃月饼时家家户户都吃出了纸条，上书“八月十五杀鞑子”。这字条，这是“天门会”为统一暴动时间发出的号令。于是中秋节这天，很多青壮汉子都拿着鸟枪、大刀、红缨枪、锨镢锄廒和棍棒，上了我家门口就能望见的高高的孤松山上。爷爷说那一仗打得非常惨烈，除了舞刀轮枪，还动了火器。混战中血肉横飞，双方死伤了好多人。可终因暴动者是一群玩土摆弄庄稼的乌合之众，虽然人多得和蚂蚁一样，却远远不是拿着洋枪火炮训练有素的清军兵马的对手，混战不久便落败，丢下一堆死伤者，稀里哗啦做了鸟兽散。爷爷很幸运，皮毛也未伤着跑回家来。

有这样的经历，爷爷也算得上是反清义士了。可是剪掉那条属于满清标志的辫子，不但是被强迫的，而且还哭得那么伤心，我真的搞不懂了。

我曾经很严肃地问过爷爷，当年为什么去参加反清暴动。爷爷的答案竟然是：看见人家别的男人都去了，觉得不去脸上不好看，所以就去了。再说，那时人年轻，好奇心大，就是想去凑凑热闹。爷爷这个雷人的答案，使他一度在我心目中的英雄形象轰然倒塌，回归于一个普通农村老头的形象。当然，我还有一个大惑不解的问题，必须弄清楚，于是又问爷爷，被剪掉了辫子以后到底有没有哭过。爷爷咧着被白胡子围拢着的嘴，面带尴尬，嘿嘿干笑了两声，默认了此事。我又问，你哭是留恋那个破败不堪、风雨飘摇的大清国吗？爷爷使劲摇了摇头。说咱一个草民百姓，哪管得了人家朝代不朝代、国不国的，只巴望着有地种，有饭吃，冻饿不死，就谢天谢地谢祖宗了。爷爷显然没有把一条男人的辫子与一个朝代的兴衰成败，与改朝换代这样的惊天大事，联系起来想过。我错愕，爷爷为剪掉辫子而痛哭流涕，究竟是为了什么呢？

爷爷糊涂着他的往事。

我也被爷爷彻底整糊涂了。