气场

经常会看到一些较为华丽的文章题目，噱头的书名，或者唬人的、香艳的新闻标题。新闻标题、文章题目为了醒目，还需要报刊配合，于报刊头版头条，龙盘虎踞。为了衬托书的份量于不同凡响，书籍需要名人作序，书本精帧，封面缤纷，书名还要氤氲沉滞，看得人浮云神马，不着东西。

所有这一切的目的，那便是为了塑造一个很好的气场，以便吸引眼球。就像锣鼓震天，戏，却在一道幕布之后。

一个窈窕身段的女子，你紧随其后是不知道她的面容也是否姣好的。更甚的现在男人也婀娜作态，让你男女不分。非得待到衣衫褪尽，看到毛毵毵的草连到了肚脐，越过腹下，才知道了绝对不是雌儿。这文章题目、书名与内容是否貌合神离，除了像上了妆的女人，也像月饼、包子、粽子、棉被、上了漆的木料……都是有了包装后，不知道了里头的材质。有的人说吃的东西，那容易分辨，说这话的人，还指不定吃了好几个年头的含了瘦肉精的猪肉呢。我的老家就有一种人造鸡蛋，从壳到蛋清到蛋黄，除了貌似还有神合，把母鸡请来估计也是难得分辨。后来有人吃出一个规律，说区分这个蛋是否人造，就看鸡蛋熟透剥开后的那一刹那，母鸡下的蛋，煮熟后在蛋的一头，蛋清与蛋壳中间是有一道缝儿的。这下，听的人才恍然大悟。木料、棉被等，被层层裹住，倒是难以区分，不到若干个年头是分离不出来的。身子不舒服了，木头烂了，走了段弯路，这才发现，被忽悠了。

有的文章，除了题目让眼球停滞，内容也是七彩流溢。翻阅后，便放不下了，自己能感觉到身陷，却宁愿置身囹圄。贾平凹先生初看张爱玲的散文《张看》、《流言》……估计也是冲着劈面惊艳的题目去的，后来他又找寻了张的小说来读，待看完张的《金锁记》、《倾城之恋》、《沉香屑》一系列小说后，才发觉病入膏肓，中毒日深。说张是女狐子，让他迷了心窍，让他恍恍惚惚，离开却迈不出步子;说张的文儿是洛水上空神女的回眸一望，再看则是水波浩淼，鹤在云中，就是鹤在云中，云云、云云……

无疑，贾平凹先生对于张爱玲的赞誉是极高的。只是他从来没有赞过自己，至少我在翻阅完他的著作之后。他甚至有点妄自菲薄，喜欢写文章，又怕写文章，怕写了文章不好看，经不住时间考验。他的小说，题目简单，寥寥数字;封面简单，古朴的手写体渗透着纸背;但是他的内容不简单，当你打开他的书，便知道了时代的缩影，他用他那淳朴的语言，流水的文字，承载着厚重的历史。

三毛说，她生前最想拜访的人，便是贾平凹先生，《浮躁》是她最爱的作品之一，读了好几遍，还是没觉得够。三毛死得早，但是她死前给先生的信，竟然是一语成谶，数日，先生，果然成就非凡。《秦腔》，一个枣木梆子敲击出来的曲种，到了先生的文章里，却以另外一种成就体现着。《秦腔》，第七届矛盾文学奖，先生的文里，只字没有提到它。陈忠实的《白鹿原》获矛盾文学奖了，他撰文说，那是上帝发给忠实的微笑，于是我们都有了莲花的喜悦。《白鹿原》我看过，平实的文字里，不少有着男欢女爱的媾合场面，因为这个，这个伟大的著作，读者早在坊间邻里奔走相告，“专家”却用了很久的时间来接受它，一如他们也是多么的不情愿接受因为写《浮躁》而获“流氓大师”殊荣的大师贾平凹先生一般。

贾平凹先生没有时间去编织所谓的壮阔的气场，他用心地写，没有忘却社会一处旮旮角角，时间，将他的作品荡涤成龙涎香，先生，在一个时代里头角峥嵘。

神话说，佛前的灯芯，甚至偷食灯油的耗子，熏陶久了，亦能成佛。我愿作先生案前的书童，终日为先生铺纸研墨，殚见洽闻，常伴左右，还望他日可以升堂入室。

明，刘基的一个文《卖柑者言》说，观其坐高堂，骑大马，醉醇酉农而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！

现在社会，名利当头，习作时叫人寻了“捷径”，花里胡哨的编撰移植，结果出来的文儿却徒具其形，没了神气。先生说，孙犁与模仿者之别，就是真卧龙与假诸葛之分。先生的本领，我是一辈子学不来的。有时候手痒难当，写着写着，想起先生，迷糊时，又觉得像了点先生的样子，又有了先生那般写文章战战兢兢之感，只是先生谦逊，我是东施效颦罢了。