感受美的能力

毋宁说：“感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。”这让人震撼。

小桥、流水，炊烟、人家，是透着清新气息的风光，远离俗世的喧嚣，生长出来的人民是勤劳、朴实且热情好客的。很小的时候，学过一篇课文，题目已记不太清，隐约写得是山里的人家，孩子和大人都是极为热情好客的，至今我回味起来，都是潺潺的溪水，山涧的清音，竹林，背着竹篓采药的孩子，，青石板，人去后留下的清凉和舒爽。欢跳的山雀，百灵鸟的歌声，孩子们嬉闹的笑声，浣纱女子们的谈话声，在溪水的映衬下显得更加清亮。山里的房子多数是草房，竹楼，砖瓦房，用篱笆围住，有菜畦，花圃，若是挂个木牌，书上个“什么阁”“什么人家”“什么居”，倒还平添了几分高人隐居的神秘感。

不知道那是不是一种感受美的能力，还是作者娴熟的文字技巧，传达情感的本领已然高超，才让我这般愚钝的读者感同身受。

南方，山是不多的，原始风貌的山更是少见，少了份自然的素雅，多了份人文的气息，打上名胜的旗号，谁是为了感受美而去的呢？更何况，美，又何须刻意去感受？

我比较羡慕安妮宝贝《春宴》里那个被领养的孩子，在价值观、人生观还未成型时遇到这个贞谅这个特别的女子，用生命最平凡却自由的方式一天天成长，一种漂泊游荡的生活状态，看尽繁华绚烂，又能自然归于平淡。

这种生活，一万人中难有一人。这种人，一万个中难遇得一个。而贞谅感受美的能力已经完整地融入了对生命最真实的态度里，换而言之，这也许是我也看安妮宝贝文字的一个很大原因。

时下的青年人，在自以为时尚和潮流的追逐过程中，内心填充的却是空虚和寂寞，应对生活的能力很大一部分在安于现状，从事一份稳定的工作，拿一份微薄的收入里，渐渐忽视了精神的愉悦，继而麻木和习惯。又或者是无节制的愉悦，烈酒，狂欢，第二天不知道白天深夜，很少去思考自己在做什么，自己需要什么。在我看来，即便只是需要一种物质上的优越生活，这么赤裸裸的金钱观念和关系，也能在一定程度上促使人往前走。最可怕莫过于：没有一点信念的支撑。

我很害怕一种无助感，来自于自身精神的匮乏，内心的不够强大，会被原本现实的事实折腾得千疮百孔，而没有任何反抗的余地。这种无助感，随着时间的推移，容颜的老去，习惯的养成，演化为一种听之任之的本能。然后，看着年轻的孩子感叹：这样的活力，真好。时间，就像是一位雕刻家，把我们的棱角一天天剔除，留下的只是一种生存的模式。连问候都成了一种编码，“您好！”植入大脑，而没有想过，我是否可以用“嗨！天气真好！”诸如此类的活力短语来打招呼。

这是一种能力的丧失，关于美。甚至不愿意去思考，不愿意去感受，也不愿意去表达，有个老师跟我说，有人这样鄙视写作的人，“实在是没事找事，有那么多的时间，牺牲那么多的脑细胞，还不如去打工赚钱呢！”但当人反问他赚钱是为了什么时，他便沉默了。无非是为了享受，肉体和灵魂的消费，他也许才意识到：那些写作的人，他们在这一过程中已经提前在消费了，而自己还傻傻地要等钱到手后，实际上，很多写作的人到最后拿的钱比他多。我是举了一个多么赤裸裸的例子！但，想说的实则很简单。

这里，职业的局限性，体现得比较透彻。但社会运行的规则是：我们必须工作，换而言之就是我们都得有职业领域，而且力求在这一领域内占有一席之地。因为生活的艺术家，除了小说里的贞谅，还没出现，而“艺术家”本身又是何其功利的一词。

我希望自己的学生，以后的孩子能天真烂漫，发现美，感受美，能表达自己对美的感受，这比他考上大学，成为博士，更让我欢欣。