那一年，我叩长头在山路。。。

那一年，我叩长头在山路。。。

我是个没有信仰的人，不能想象朝圣者该拥有何等的心智和坚韧，我根本无法理解。他们行走在蜿蜒道路，泥泞小径，灰尘漫天的公路，陡峭钻云的石级，行着最虔诚的跪拜大礼。一个面庞黝黑，岁月风霜像刀子在脸上勾勒出深深纹路的西藏喇嘛，在五台山叩长头朝佛。他先站着双手合十，用指尖分别碰头顶、鼻子和下巴，然后跪下，手扶衬垫在地上划一个弧线向前扑倒，然后起身，如是周而复始的进行。五台山山路峭拔，那天还下着鹅毛大雪，可这一切都没有使喇嘛畏缩，他起立，合十，俯冲，跪下，五体投地，头额和地面触碰。

这样的画面，是家兄从山西回来描述的。

我哥说他是第一次看见叩长头，心有感慨。听的时候，我竟也不能撇下------信仰究竟是什么？这看不见摸不着的东西，为什么会散发出万道光芒，引得众人向往之？为什么这些朝圣者具有如此坚韧的灵魂，孜孜以求，餐风露宿，千辛万苦。这一生不为别的，只为十万个长头而生？他们相信，只要这一生叩满十万个长头，佛祖就会保佑他们永世喜乐平安。

一个个长头，丈量出一步步的虔诚，虔诚得叫人不忍多看一秒钟。和这些信仰笃深的西藏喇嘛比较，我们汉族是没有信仰的民族。真的，还能找出什么是可以代表我们汉族的思想？信仰打麻将的绝对占主流。我们国家政党也推崇无神论，这个世界是没有鬼神的.也可能就是这个原因，贪官腐败是层出不穷。廉洁的死了不进天堂，贪腐的，死了也不下地狱------那为什么不能也去贪一把呢？没有鬼神，只有现实，捞吧！有点跑题，回转来。

生为何物是没得选择的，但是好像都应该隐约有一点信仰吧。我活了36了，现在觉得，这个虚无的东西，好像也渐渐开始出现，在女人特有的丰富内心一隅，对于情感的诉求和追索，应该是第一位的吧。怀春少女时看了不少琼瑶小说，也有过暗暗的梦想，却在现实里狠狠的嘲笑自己。对待爱情，信仰在哪里？也许心灵角落是叩过长头的，身体匍匐，双手合什，下跪起立，起立下跪，头额碰地，虔诚如此，是要在大地那里寻得什么？力量和信心吗？大地之子安泰一刻也不能离开大地，大地是他的母亲，疲惫松弛了，只要和大地相拥，他就又获得了力量，战无不胜。可惜敌人获悉了这个秘密，将他举到半空，安泰失去了大地母亲的庇佑，他死了。

叩长头的人，请告诉我，是什么支撑你们要这样不辞劳苦的，用折磨身体的方式来希冀灵魂的平安？我惶惑，我心目中的理想国，我的佛塔又在哪里！听着五台山的叩长头，大雪呼啸，峭壁，天边的遥远，他们在一步步接近。叩长头是需要好体魄的，体力消耗极大，体力不支的会劳顿竭力，而就算在半途中死去，那就是最好的终极------佛就在那里了！他看见了佛，祥云万道，带给他永世的安详和快乐。

也许每个人应该都有自己的方式吧，不用叩长头，也有其他别的什么来体现。只是，我还想不出，我是个贪生怕死的俗人。只能空自无病呻吟一点，我没有去过五台山，却也看到了那个坚韧不绝的叩长头的僧侣。他衣衫褴褛，眼神坚定，一步步，叩首，再叩首。他就要叩满十万个长头了吧，转山转水转佛塔，接近了佛，就要和佛在一起了。不要告诉我他就是仓央嘉措，人生除了爱情，还有别的！

可是我怎末总是绕不出叩长头的狭窄意象，耳边隐隐响起长笛的飘渺吟音，空灵而忧伤的那一刻来了

那一刻

我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一日

垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一月

我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年

磕长头在山路不为觐见 只为贴着你的温暖

这一世

转山 不为轮回 只为途中与你相见

这是六世活佛的诗。孤陋寡闻的我35岁才知道仓央嘉措，才知道这个西藏著名的情诗王子，活佛诗人让他名垂青史。但是我只为他创侧的身世，为他被拆散的美丽爱情，为雪地里绽开的一路红梅。。。为他的“世间安得双全法，不负如来不负卿”的凄楚诗句。。。呵，为这些湿润眼眶吧。不绝的灵魂啊，你到底要把人牵引到哪里去。。。

呵，那一年，叩长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。