艺术女人，因魅力而美丽

编者按璞玉未必显眼，才貌难得双全。金玉其外者可能败絮其中，相貌丑陋者也可能才德过人。漂亮的女人并非一定美丽，一个美丽的女人不仅在于她的形貌美，而更在于她是否具有女人的魅力。魅力女人，才是美丽女人。一个有魅力的女人自然清新而淡雅，不会随岁月的流逝而流逝，本文在欣赏女人才华的同时也赞同女人的美貌，如果两者兼而有之，那将是更完美的组合。

当今时代是一个尚美的时代，人们似乎一夜间突然发现了女人的美丽原来也是一种资本。看电视里广告中的美女形象代表，创造了多少名牌产品，美女活跃在社会及经济领域的各个方面，甚至连申奥这样大的国际活动中，美女都立下了汗马功劳。

漂亮女人在社会中占有诸多的便利和优势。在婚姻中也是这样，似乎一美遮千丑，女人只要有一副姣好的面容和身材，就可以横行天下无敌手。

那么，漂亮女人嫁给谁好呢，嫁给阔人，居有别墅出有车；嫁给官人，可处处享受殷勤；嫁给名人，则广儿成为公众人物。然而身陷“围城”的许多漂亮女人都始终没有琢磨出婚姻的甜味来，她们说：阔人“重利轻离别”；官人“伸手必被捉”；而名人则“情多艳闻多”。

对漂亮女人来说，无论你嫁给谁，如果把自己的一切都寄托在男人身上，把男人当成自己生命的依靠，也就失去了自己，也就等于为自己未来埋下了一颗苦果，在岁月中淹没了自己，没有自己的思想、个性、爱好和追求，成为一杯白开水，淡而无味，从而铸就了女人悲哀的一生。这样的女性，即便是再漂亮，充其量也只能有一个昙花一现的花瓶式的人生。

在婚姻问题上，男士们对漂亮女人也应该有个选择，切勿“以貌取人”。

“以貌取人”古已有之。文学家罗隐颇为唐朝宰相郑畋所器重，郑畋的女儿对罗隐的诗也很欣赏，整天诵咏不已。这就造成一种错觉，使得郑畋以为女儿有慕才之意。可是罗隐的相貌丑陋。有一天，郑畋的女儿隔着门帘偷看了他一眼，从此以后，就绝不咏其诗了。原来她的“慕才”其实不过是如同“叶公好龙”罢了。

在古代也有不以貌取人而“以才取人”的，如诸葛亮的夫人是襄阳名士黄承彦的女儿，是个丑女，诸葛亮首先注重人的“内在美”，不一味追求形貌美，诸葛亮的卓识，可见一斑。战国时代齐国无盐女人钟离春长得很丑，但她智高聪慧，满腹才华，齐宣王便把她立为皇后，使齐国政治面貌为之一新。这就说明了“海不可斗量，人不可貌相”的道理。璞玉未必显眼，才貌难得双全。金玉其外者可能败絮其中，相貌丑陋者也可能才德过人。

漂亮的女人并非一定美丽，一个美丽的女人不仅在于她的形貌美，而更在于她是否具有女人的魅力。作为女人，恐怕谁都希望自己既漂亮又有魅力。女性对自身美的追求实质上是一种自爱，这不是那种狭隘的、自私的爱，而是精神的美好，内在的充实，自身的完善，个性的发展。把美丽放在自己的身上来一次从内到外的塑化，使之美在形式，又美在内容。以自己的才华、聪慧、端庄、俊雅去赢得世人的认可，这样的女性有一种特质，她们总是在以自己的实力证实着自己存在的价值，这样的女性不失为艺术女人。

当然，美女可能也是个好女人。她们在生活中逐渐悟出女人的天性、天职，女人的慈心、爱心。这样的美女会越发显得光彩动人，因为她们的魅力是从里到外透出来的。好女人是要有生活经历的，是经过细心和耐心打磨的生活者，她的包容性强，懂得痛并快乐着的真实意义。岁月雕琢着年华，不为她们所虑；生活赋予的艰辛，不为她们所困。这样说她们，她们似乎越来越像个伟大的母亲了。事实上也是如此，从一个美女人过渡到好女人，就是完成一个母亲的过程。

而一个好女人并非一定是个美女人。好女人似乎从一开始就是个好女人，她们平和感知生活，不强求生活。她们用善良去转动生活的轮子，她们用耐心去解生活里的每一个结。其实做好女人就像烧菜一样，她需要在每天不断的尝试中掌握好火候，使各种调料的搭配协调完善，使自己脱颖而出。好女人不在乎她的三大对手：时间、不追她的男人和漂亮女人。

魅力女人，才是美丽女人。一个有魅力的女人自然清新而淡雅，并且能创造各种气氛，有时如“荷塘月色”，令人沉静；有时如“边城烽烟”令人警醒；有时如“小桥流水”令人流连；有时如“大江东去”，令人昂奋。一个有魅力的女人能够用自己所创造的气氛去融化人甚至改变人，使沉默者侃侃而谈；粗犷者细语轻声，冷漠者变为“爱及他人”。一个有魅力的女人能使人时露不愿吐露之心迹，坦露难以坦露之隐情，能使人揭开面具，更接近真实。

女人的魅力就像银行储蓄，本金是美貌，智慧与修养。美貌是不能升值的，只会随时间而贬值，单纯倚重美貌的女人，极易出现魅力的透支；而智慧，修养却容易升值，只要不断补充，就能维持魅力良性循环。

一个女人的魅力不会随岁月的流逝而流逝。时间是美貌的天敌，但却是魅力的畏友，时间能淹没女人的青春，但却淹没不了女人的魅力。

艺术女人，因魅力而美丽！（1872）

蝶恋花