自学举要

学习是个老话题了。邓小平说，不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。学习很重要，“学会学习”更为关键，只有“船”和“桥”解决了，我们才好“过河”。作为党员干部除了积极参加集体组织的学习外，还要抓好个人自学这一大块主阵地。搞好个人自学，应把握以下五点：

第一，要明确范围

被誉为“学习型组织之父”的美国麻省理工大学斯隆管理学院资深教授彼得•圣吉写过一本《第五项修炼》书，在这本书里作者为了改善个人与组织的思维模式，使组织朝向学习型组织进军提出了自我超越；改善心智模式；建立共同愿景；团队学习；系统思考等五项技术，受到世界各国企业高管的热捧，被称为“21世纪的管理圣经”。

此后，党中央为适应时代发展，在十六大报告中首次明确提出要建设“学习型社会”的宏伟目标，十六届四中全会再次提出建设“学习型政党”的要求，十七届四中全会还把建立“学习型党组织”作为一重大战略任务进行提出，专门印发了《关于推进学习型党组织建设的意见》。中央政治局常委率先垂范坚持每月进行集中学习一次，为全社会学习提供了样板。

现代知识大体上可分为社会科学、自然科学和思维科学三个大类别，这些知识在前人和当代人不懈探索积累下，已经成为海量，穷其人的一生也未必能够学习完。有人作过统计，中国最大一部丛书——清代编写的《四库全书》，囊括了从先秦到清代乾隆以前的主要典籍，涵盖了中国传统学术文化的各个学科领域，卷帙浩繁，内容宏富，令人叹为观止，共有七万九千三百三十七卷，总字数达九亿九千七百余万，如果一个人按每天读3万多字速度，也要用26446天也就是72年又5个半月才能读完《四库全书》，从问世至今，还没有一个人能够从头到尾读完这9亿多字的宏篇巨著。

事实上，由于我们每个人受时间、精力等原因不可能学完天下所有的知识，也没有必要。为此，作为党员干部主要除了学习好上级统一部署的共同学习内容外，还应按照“缺什么补什么，弱什么强什么”的原则和周恩来提出的“抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多”的思想开展自学，重点把握三个方面：一是精通本职；二是熟悉相关；三是了解一般。精通本职就是根据工作岗位需要，熟练掌握本职工作的发展历史、基础理论、优良传统、做法经验、制度规定、业务技能等，努力争当独挡一面的行家里手；熟悉相关就是在掌握本职知识的基础上，还要注重学习本行业系统内的其他方面的知识，因为这些知识对于我们更好地指导开展工作是必不可少的；了解一般就是要了解政治、经济、军事、管理、心理、哲学、历史、文学、科技等知识，进一步丰富心灵，优化知识，拓展思维视野。

第二，要深入思考

爱因斯坦说：“学习知识要善于思考、思考、再思考。”朱熹说：“为学之道，莫先于穷理”。这些名人说得都是学习与思考之间的关系。光学习不深入思考，那么对知识掌握只能停留在肤浅的表层；光思考不学习，也容易坠入形而上学和主观主义的圈套。古人讲“吾日三省吾身”，这个“省”字讲得就是“反思”“思考”的意思。

深入思考，重点要把握一个“悟”字。《说文》中说“悟,觉也。”生活中，我们还常听人说“这个人‘悟’”性很高”的话。这个“悟”字的意思是指对事物的理解和分析的能力，而这种感知力、认识力、理解力必须经过长期深入思考才能得到。“悟”字本源来自禅宗，意思是“静虑”，就是安安静静地坐在那里思考，所以也叫坐禅，形象的说法就是“用深入思考的办法改造思想”。

“悟”包括“顿悟”和“渐悟”两种说法，是由北宗神秀和南宗惠能创建的。历史上，北宗神秀侧重“渐悟”，南宗惠能提倡“顿悟”，因此，在禅宗内部就有了“南顿北渐”之说。原来，北宗神秀和南宗惠能原同师于五祖弘忍大师，一天弘忍大师将众弟子都叫过来，要他们每人人写一则偈（读即），谁写得对路，就把衣钵传给谁。偈是一种颂诗、唱词，主要有两种作用：一种是禅师为学习人指点迷津，另一种是学人向禅师汇报心得。于是最聪明的弟子神秀写了一首“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”的偈，惠能知道后，觉得不好，便改成了著名的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的偈。弘忍大师认为惠能更有惠根，于是将衣钵传给也。因为那时神秀已是弘忍大师的正宗弟子，而惠能才刚刚入道，弘忍大师将衣钵传给惠能后，怕神秀不服加害于惠能，就帮助惠能逃到了广州的法性寺当起了主持，正式成为有名的惠能六祖。

顿悟与渐悟这两种领悟方式是心理学上认识、理解事物达到一定程度和圆满时对事物一种认知观和智慧，类似于事物量变与质变的转化道理一样。渐悟如量变，是一个数量由少到多积累过程的问题；顿悟如质变，是事物数量达到某一界限时产生质地突破性地变化的过程。渐悟重在于理解与领悟，顿悟则在于机缘和灵性地涌现。渐悟是积累也是基础，顿悟为突破和提高境界，它们是相辅相成的，互为因果，这种两种“悟性”需要经过长期艰苦的思维锻炼才能获得。

读书学习根本目的在于提高“悟”性，也就是提高思维能力和认知水平，提高观察问题、分析问题和解决问题的能力。那么究竟“悟”什么？一悟立身做人之道，就是应该悟“为什么当官”、“怎么做人”的人生观问题；二悟落实工作之策，就是悟提高工作效率的方法论问题；三悟单位建设之门，就是悟运用战略思维如何筹划本单位建设发展的重大问题。

第三，要善于总结

总结很重要，学习总结也不例外。学习总结作用有三个方面：一是可以用于及时指导学习的开展；二是可以实现思想认识上的飞跃；三是可以进一步明确今后的努力方向。学习总结要把握三个方面：一要注意梳理，就是将学习到的知识，获得的认识及时用批注和撰写心得体会等多种形式表达出来，进而分门别类地进行整理储备，以便今后学习和查阅；二是注意提炼，就对所学到的知识运用分析、综合、抽象、归纳等多种方法进行整合精简，运用自己的语言来理解和记忆，掌握精神实质、基本观点和深刻内涵；三是注意纠偏，在学习中对别人的思想、观点如存在疑义时，要有“不唯书、不唯上，只唯实”精神和勇气进行扬弃；四是注意延伸，对学到的知识要会举一反三，触类旁通，不能把知识学死了，要活学活用。

第四，要学用结合

学习根本目的，不是为了高谈阔论，装潢门面，重要的是武装头脑，指导实践，推动工作。毛泽东在《反对本本主义》中指出，“马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”。“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁并不实行，那末这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去”。所以说，学习-认识-实践-再学习-再认识-再实践，就会在头脑中对客观事物和规律形成正确的认识。

学用结合要做到两个方面：一是在头脑里进行预证。马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把他建成了。”这说明意识对存在具有很强的指导意义。我们每做一项工作时，都自觉不自觉在头脑进行了预想，看可不可行。所以，在实施一项具体工作时，我们首先要从概念、判断和推理层面在头脑中进行了预演，从思想理论上来论证工作的可行性或不可行性，减少政绩盲目性的冲动性。二是在实践中进行检验。头脑中得到“先验”结论，必须经过“实践”这一“试金石”最终检验是否正确。如果实验是正确的，说明我们思想认识是合乎目的性，也合乎规律性；如果不正确则是有悖于客观规律，必须进行纠正，进一步提高自己的思想认识和理论水平。

第五，要用好时间

学习需要时间来保证，如果整天忙于事务性工作，没有闲暇时间，又怎能静下心来，坐下来认真学习思考呢。雷锋说“钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。”

学习要做到保证时间，一是合理利用时间。鲁迅说：“我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。”这说明读书学习是要保证时间的。现在我们社会里，一切都被一个“快”字所裹挟，吃饭快、走路快、讲话快是三大通病。而读书学习则不可能速成的，是要有靠充足时间来养成的。工作如果没有大块时间用于学习，可以化整为零，进行积累，向欧阳修提倡的可用“马上”、“枕上”、“厕上”的点滴时间用来学习。时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。二是减少交际应酬。现在我们一些同志，特别是领导干部总觉得没有时间学习，最主要原因是交往应酬太多造成的。所以，要想搞好自学，提高素质，就必须学会拒绝经常吃请请吃这一套，做到像毛泽东说的那样：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”也。三是要有坚强意志。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”讲得是学习的用心和专一问题，整天玩物丧志，心不在焉，怎能保证时间用于学习呢。学习贵有坚强的意志，克服困难的勇气，做到郭沫若提出的“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，终能有所收获。