城里人与乡下人

城里人比乡下人是不是要高贵？有没有本质的区别？我认为：没有什么高贵，更没有区别。即使有那种观念和意识的人，莫非也是自我虚伪，自是而也。

三月六日早晨，我到菜市场去买菜。正当在一位妇女的菜篮子里捡菜时，忽然传来一阵大吼大闹声。我一看，是一位买菜的妇女和一位卖菜的妇女争吵了起来。

那买菜的妇女个头较高，一身黑色打扮，略显几分“富贵”与“豪气”，凭衣着打扮应该是城里人，也许是有钱有势人家的太太。有句俗话说：“男人有势，妇人霸气。”我看她吵骂还“真行”，尽管有四个人在招呼她，都还是使劲拢来，一脚将满蓝子菜整翻，搞了个底朝天，嘴里骂着男盗女娼，道：“你那乡巴佬，臭妇人，卖几根菜有什么了不起……”

那卖菜的妇女衣着朴实，怀里抱着一个小孩，一边在地上捡菜，一边嘟囔说：“这么不讲道理，称好的菜又不要，既是嫌菜不好，为何又要买，又不是押买押卖，不怕你们“行实”，要是农民不种菜，看你们拿起钱到哪里买，有本事就不买嘛！

是；“要是农民不种菜，看你们拿起钱到哪里买。”这句平实的话有很深的道理，同时也摆正了城里人与乡下人的位置，老百姓是衣食父母。既然是衣食父母，他们就有至高的位置，应该受到尊重和善待，尤其要尊重老百姓的劳动成果和劳动创造。

有一句话“万物土中生”。不言而喻，土地是万物的根本，无论城里人还是乡下人，都不能离开土地而生存，那么土地是由谁在种呢？还能离开农民吗？如果农民罢农，或者生产的物品不卖给你城里人，你城里人有钱又能干啥？有钱充不了饥，填不了肚子，你还不是该活活饿死。

城里人处于被供养的位置，即就是买的位置；乡下人处于生产第一线，能够生产可食的物品，处于供养的位置，即卖的位置。买卖是平等的，由此类推，城里人和乡下人哪里有位置上的区别？又有什么高低贵贱之分？高贵在哪里？凭什么高贵？

从人的属性上说：无论是城里人还是乡下人，都是社会中的自然人，都是通过劳动改造自然和战胜自然，由主体向客体运动，实现客体主体化的特征，从而推动人类社会的进步与发展。马克思说：“劳动有二重性和二因素”。相对讲，老百姓多半是从事体力劳动，具体劳动；城里人多半是脑力劳动，抽象劳动。尽管城里人与乡下人承担的劳动对象和劳动环境不同，但是无论那种劳动，都只有一个共同的目的，即实现人的自身价值和社会价值。由此说来，城里人和乡下人依然是平等的，根本没有贵贱和高低之分。

这位买菜的城里妇人，在众人之下显“本事”，露出几分“行实”，自命不凡，自是高贵，看不起老百姓——乡下人，实在令人可怕而又可笑。你是城里人，你是不是生来就在城里？你的父母是不是城里人？就算是，那么你的祖辈又是不是城里人？你的上八代？你的祖先呢？我看住在城里的人，也是从乡下来的嘛，即使居住有了一定的年限和代数，那他的祖宗八代也应该带着“乡”的本味，就算你的祖祖辈辈都住在城里，在这里没有被划为城市之前，也还是叫“乡下”，所以连“城市”的祖先都是叫“乡下”，你还凭什么高贵？

我想，这位买菜的妇人，一味体现自己是城里人，不外乎是一种虚伪，是在为自己的父母或祖先曾是乡下人而找一种自欺欺人的心里平衡，显出自己的“富贵”，真是令人啼笑皆非。不听人招呼，硬将一蓝菜整翻在地，破坏老百姓的劳动成果，自以为“胜利”了，这种“胜利”是一种不讲道理的豪强霸道，更是一种不讲维护社会公平的“丑恶”心灵体现，不知道面对这种“胜利”，她脸红不红，心跳不跳，那种自感“光彩”又体现了什么样的心灵？罗曼·罗兰说：“惟有心灵能使人高贵，所有那些自命高贵的心灵的人，却像块污泥。”

出香汗的未必是“香妇人”，出臭汗的未必是“臭妇人”。那种灵魂洁净，道德高尚，即使出了“臭汗”，只要用一盘清水洗一洗，却依然是香的，可是灵魂肮脏，道德败坏的人，永远出的是“臭汗”，即使用肥皂水洗去，也是臭不可闻。这位买菜的妇女，满嘴的男盗女娼，满身操起险恶的用心行为，我不知道她的血液里又怎么冒出“香汗”来，即使用了香水，但香水味过后，依然是臭汗味。

天下辛苦莫过于老百姓，在构建和谐社会的今天，更应该尊重老百姓，爱护老百姓，维护百姓利益，以人为本，与百姓为善，共创建设的辉煌。